会因为人的意志而改变。”
“既然万事万物都有法，那么治国需要用什么样的法度？”
“这里他用了排除法。”
“墨子认为，父母之法、师徒之法、君臣之法，都不能做到完全的仁，所以不适合用来治国。”
“在排除了所有不可能之后，他得出了一个结论，只有天才具备完全的仁。”
“所以天才是治国之法的来源。”
朱标忍不住插话道:“墨家和道家的关系应该不太融洽吧。”
老子言：天地不仁以万物为刍狗。
你墨家说天具备完全的仁，那不是打脸吗。
马钰笑道：“是的，相当的不融洽。不过也还算可以吧，毕竟两家有个最大的共同点，都鄙视儒家。”
朱标心下不禁莞尔，不知不觉间，诸子思想的神性光辉，也在他内心渐渐的消失。
这不是说他不尊重诸子思想，只是他开始以一种更加理性的思维，去看待这一切。
而且现在的他，对有血有肉的诸子更加的感兴趣。
迫切的想要了解他们的经历和思想。
马钰接着说道:“墨子还论证了，为何天具备完全的仁。”
“天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰。”
也就是天无私的覆盖了所有，孕育万物却从不自我夸耀，天的光辉长久存在不消失。
之后墨子又论证了，天希望万物互利互爱，不喜欢互相杀戮。
“总之，通过层层推演，最终墨子得出一个结论。”
“治理国家需要法，法来源于天，天行仁道，不仁就会毁灭。”
“君主施行仁政治国，就可以获得天的庇佑拥有天命。”
“这就是墨家的君权天授观念。”
马皇后微微颔首道：“董仲舒的天人感应，倒是与此异曲同工。”
马钰说道：“董仲舒确实是大才，但他的思想也不是凭空产生的，而是在前人思想上进行的拓展罢了。”
“虽然我们无法证明，他的天人感应学说，是否借鉴过墨子的相关思想。”
“但其与墨子相关思想雷同，是毋庸置疑的事情。”