江一锋说道：“这不就对了吗？纳美人是个好形象吗？
阿凡达创造出来，不就是为了混进纳美人，然后进行侵略和侄民吗？
在现实里米国人是怎么样对待硬弟安人的？
稍微了解一下历史的人，看这部电影都会觉得很荒诞。
就像是你先捅了我一刀，然后假惺惺的跟我道歉。
所有人都夸你很勇敢很真诚，勇于自我批评，还用特别的方式进行了道歉与反思。
至于我被人捅伤了的感受，根本没人关心。
所以我说阿凡达是白大人施舍给被侄民伤害过的群体的假慈悲。”
涂金纬摇了摇头，说道：“你这个观点我不认同，至少道歉比不道歉好，反思比不反思好。”
江一锋想了想，干脆说得更直白一些：“你可以持有不同的观点，我理解。
就像路川发了一篇博文来歌颂阿凡达。
他说“2012”的导演看了阿凡达，都只能磕头，还说他自己已经磕了好几遍，华国人都该给这么伟大的电影磕头。
这种虔诚皈依给人当狗的心态，是如何养成的？
是不是阿凡达这类电影输出的观念，影响到了很多人。
只要道歉就能洗清罪孽，还能收获一帮走狗为其唱赞歌，甚至以反战的名义来美化侵略方的所作所为，这也是米国电影的成功。
我先捅你一刀，再来道歉歌颂和平，你不能还手，不能以牙还牙，因为我们要爱好和平。
这不恶心吗？
路川也学习了这套逻辑，所以拍了喃京喃京。
本质上阿凡达和喃京喃京是一样的电影。
因为你是华国人，所以觉得喃京喃京有问题，阿凡达似乎还好。
如果你是硬弟安人，你就不会这样想了。
怪只怪硬弟安人被米国杀绝了，没人对阿凡达的剧情提出抗议，这也是一种荒诞的现实。”
江一锋这段话说出来后，涂金纬冷汗都出来了。
她看向孙英娜，以手势询问要不要掐掉这一段。
直播有5分钟延迟，算是一个安全垫。
毕竟这场直播不仅是在搜弧视频网上线，还