的“乘龙之士”，也得以重新舒展他的袍袖。
三、画面解码：战国贵族的“多维自画像”
凑近细看，帛画的主体是一位峨冠博带的男子，他身材修长，面容清癯，蓄着整齐的胡须，神情肃穆而从容。最引人注目的是他的服饰：头戴高冠，冠带在脑后呈三角形飘起，身着广袖长袍，衣襟向右掩合，腰间束着宽带，带钩上雕刻着精美的纹饰——这分明是战国时期楚国贵族的标准装束。更妙的是，他的袍服下摆呈曲裾状，如同水波般向后扬起，与头顶华盖上的绦带、巨龙颈下的缰绳形成呼应，仿佛有一股无形的风，正推动着整个画面向前飘动。
男子脚下，是一条蜿蜒如舟的巨龙。龙身修长，头部高昂，鬣毛向后飞扬，四足踏云，尾部上翘并立着一只振翅的白鹭。龙首下方，一条游鱼正悠然前行——这组看似奇幻的组合，实则暗藏玄机。考古学家发现，龙身中部有一个舆盖（车篷），舆盖由四根绳索固定在龙首，而男子手中的缰绳正与绳索相连，表明他并非“骑龙”，而是“御龙”，即驾驭着这条巨龙形的“龙舟”。这种“龙舟载魂”的意象，与屈原《九歌·河伯》中“乘龙兮辚辚，载云旗兮委蛇”的描写不谋而合，折射出楚地对水神与龙神的双重崇拜。
帛画的绘画技法更是令人称奇。整幅作品以墨线勾勒为主，线条粗细变化微妙：人物的面部、胡须用细如发丝的线条刻画，衣褶则用较粗的线条表现质感，龙鳞、鹭羽则以短线条排列出层次感。尤为难得的是，画面在墨线基础上施以淡彩，男子的冠带、衣领处残留有朱红色痕迹，龙身鳞片隐约可见青灰色晕染——尽管历经千年，这些色彩依然含蓄地诉说着战国绘画“随类赋彩”的艺术追求。
四、考古谜题：谁是“御龙之人”？
随着帛画的出土，一个核心问题引发了学界争论：画面中的男子究竟是谁？从墓葬规格看，子弹库1号墓为长方形竖穴土坑墓，椁室分为头箱、边箱和棺室，出土了青铜剑、戈、矛等兵器，以及漆奁、木俑等随葬品，表明墓主是一位身份显赫的武士或贵族。有学者根据同时期出土的“鄂君启节”（楚王颁发给贵族鄂君启的免税通行证）推测，墓主可能是楚国的封君或高级武官，其服饰与《楚辞·渔父》中“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的