遗址的有肩石锛，这种独特的造型在华南地区广泛分布，暗示着远古时期不同族群之间的文化交流。
（二）陶器：泥土塑造的史诗
陶器是麦兆良藏品中最丰富的类别，从炊煮器到祭祀用品，勾勒出古人的生活图景。沙坑北遗址的彩绘圈足盘尤为惊艳：盘沿刻着波浪纹，盘心以镂孔技法装饰，犹如一轮红日从海面升起。麦兆良推测这是祭祀用的礼器，承载着先民对自然的敬畏。东坑南遗址的流带把壶则充满实用智慧：壶身一侧带有流口，另一侧安有把手，方便倾倒液体，其造型与中原地区的陶鬶有着异曲同工之妙。青铜器时代的宝楼文化遗址中，折沿绳纹釜占据多数，这种炊具的广泛使用，反映了当时农业生产的进步。
（三）瓷器：釉色里的海上丝路
明清时期的瓷器在藏品中散发着独特魅力。一件青花山水纹瓷碗，釉面白中泛青，碗心绘有层峦叠嶂与帆船，暗示着粤东地区与海上贸易的联系。更珍贵的是一件素三彩瓷盘，黄、绿、紫三色交融，盘心绘有麒麟送子图案，体现了中原文化对岭南地区的深刻影响。这些瓷器不仅是生活用品，更是海上丝绸之路的见证者。
三、改写历史的考古发现
麦兆良的考古成果在国际学界掀起了波澜。他在《粤东考古发现》中提出，沙坑文化与黄河流域的仰韶文化存在关联，这一论断挑战了“南中国无石器”的传统认知。1938年，他在新加坡召开的第三届远东史前学术会议上宣读论文，以详实的实物证据证明粤东地区早在6000年前就已进入新石器时代，震惊了在场的考古学家。
现代考古学的发展进一步验证了麦兆良的判断。2003年，广东省文物研究所邱立诚教授团队对沙坑遗址进行鉴定，确认沙坑文化可追溯至5000-6000年前。2022年，南方科技大学唐际根教授通过全域考古调查发现，沙坑南遗址可能是晚商至西周时期的“区域中心聚落”，其出土的大量折沿绳纹釜，揭示了中原文化对岭南的渗透。这些发现不仅填补了华南史前史的空白，更为研究中华文明的多元一体格局提供了关键证据。
四、文明对话的永恒价值
麦兆良藏品的价值远超器物本身，它们是打开历史之门的钥匙。