手持长钩，在陡峭的山崖上采摘沉香，旁边注释详细描述了采香过程：“香仔俯敲其根而听之，有声则凿木取香，香结处坚如铁石。”这与宋代丁谓《天香传》中“海南沉香，冠绝天下”的记载相互印证，为研究海南沉香贸易史提供了直接证据。
（二）科技视角下的工艺解密
现代科技为《琼黎风俗图》研究注入新活力。通过x射线荧光光谱分析，专家发现图册颜料中含有朱砂、石青、石绿等矿物颜料，与清代宫廷绘画用料一致。纸张检测显示，图册采用的是清代常见的竹纸，纤维均匀，韧性极佳。更令人称奇的是，图中黎族服饰的染料经红外光谱分析，含有苏木、蓝靛等植物成分，与黎族《染经》记载吻合。
在复制过程中，科研人员还发现了图册的“暗纹”技艺。画师在绘制人物服饰时，通过控制线条密度形成浮雕效果，这种技法在现代绘画中已失传。2019年，海南博物院启动“琼黎风俗图数字化工程”，运用三维扫描技术将图册转化为数字图像，使观众可以通过手机app放大查看画面细节，感受古人的匠心独运。
四、文明镜像：图册的多维价值与当代启示
（一）民族融合的鲜活见证
《琼黎风俗图》是黎汉文化交融的结晶。图中既有黎族传统的蛙纹、谷纹，又有汉族的太极八卦、汉字符号。例如“嫁娶图”中，黎族婚礼仪式融合了汉族的“三书六礼”，但新娘仍保留着纹面的习俗。这种“你中有我，我中有你”的文化现象，正是中华民族共同体意识的生动体现。
历史上，《琼黎风俗图》还扮演着文化使者的角色。清代海南才子张岳崧曾将图册摹本带入京城，使黎族文化进入中原视野。近代学者刘咸炘在研究图册后，撰写了《海南黎俗考》，成为早期系统研究黎族文化的学术着作。这些文化互动，不仅提升了黎族的文化地位，也加深了中原对边疆民族的了解。
（二）纺织史上的坐标意义
作为黎族纺织技艺的图像记录，《琼黎风俗图》具有不可替代的地位。图中“纺织图”详细描绘了黎族妇女从纺线、染色到织造的全过程，其中双面提花技术比欧洲早出现300余年。现代纺织专家在研究图册后，改进了传统云锦的配色方法，使现代云锦色彩更