度化一切有缘众生。由此说“身虽卑贱不高贵，世间之难住多忧”反而成为了我们的增上缘，逆增上缘。顺境反倒不一定是好事，对我们修行而言，这些逆境倒反而是我们的好事。最后总结“故生人间应该庆喜”——得出结论，我们能够生到人间，投得人胎应该要感到普天同庆，应该要庆幸、开心、欢欣、快乐才对。这是第一段。
第二段还是庆喜。前面第一段是庆喜得了人身，第二段是庆喜接触到了净土法门。咱们先把原话分享：“信心虽浅，本愿深故，任凭必往生。念佛虽倦，功德大故，称念定来迎。故遇本愿，更应庆喜。”这段很短，字面意思就是说：“虽然我信心很浅，但是阿弥陀佛本愿非常深，任凭阿弥陀佛大愿加持，必定往生。念佛虽然念到自己头脑晕乎乎地犯困，但是因为念佛是世间最大的功德，所以我们称念佛名，阿弥陀佛必定来迎接我们。因为我们遇到的是阿弥陀佛的大愿，遇到的是阿弥陀佛的四十八愿，四十八愿中我们还有最根本之愿——十念必生。我们今生能够遇到应该值得我们普天同庆，喜大普奔呐，赶紧为自己今生能够得人身，并且接触到阿弥陀佛法门，为自己鼓掌吧。”这是字面意思。
我们来看：“信心虽浅，本愿深故，任凭必往生”——这里讲到念佛了。有人听说念佛要真信切愿，要深信切愿，就担心自己的信心没那么深，这个深要多深啊？这个真要多真啊？这个愿要多强啊？具体的标准你拿把尺来给我量一下呀，我是不是没有达到？如果我没有达到，我是不是不能往生了？各位看源信大师的介绍：我们的信心虽然浅，我们是凡夫，我们信心浅也可以理解，但是阿弥陀佛的本愿却非常非常深厚，你任凭阿弥陀佛救度就行了嘛！就是印光祖师说的“通身放下，彻底靠倒”，完完全全把自己放下，彻彻底底靠倒在阿弥陀佛身上。任凭啊，什么叫任凭？随便阿弥陀佛怎么折腾，随便阿弥陀佛怎么救度，我完完全全相信你，任凭阿弥陀佛怎么样，必然往生。
比如我们坐船过海，海上风浪很大，我们信心不够。哎呀，我们就担心了，这条船能不能过海呀？这条船能不能经受得住风浪啊？事实上这条船非常坚固，这条船足够大，高科技。虽然我们信心浅，对于船我们心里不踏实，但是因为船足够坚固、足够大、足够稳定，必然能够飘洋