玖玖小说 > 历史军事 > 善导思想 > 第131章 不问罪福,称名必生2(2/3)
,法藏比丘的寄语是:横截五恶道。他把人天善道也分成恶道。人道跟天道我们都知道,相对来讲是享福的,但是在《无量寿经》中也判为恶道,为什么?不能了生死,不能出三界,不能出六道轮回呀!只要不出六道轮回,终究还是在下三道受苦的时间要远远大于人天道享福的时间。因此以出离三界为目标的话,人天善道就是恶道。与菩萨清净业力相比,我们凡夫虽然持戒修善,但是这些持戒修善、造福啊、做公益、做慈善,这都是有染的都是有染浊的,是有漏的,所以是染业、是恶业。这样大家应该能够了解的比较准确一点了吧!

    我们的真心本性、真如实性其实是超越善恶的,六字名号的本身便是超越善恶的,六字名号的本身便是佛境界的超越善恶的真如实性,所以善导大师在《观经四帖疏》一开始就说了:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。所有一切善凡夫、恶凡夫,凡是能够念佛得生西方极乐世界的,都是借助着、乘着阿弥陀佛的大愿之船接引,阿弥陀佛的大愿业力是我们往生西方极乐世界的增上缘、强缘。这个外援的力量巨强无比,秒杀一切。这也是不问罪福的意思,一切善恶凡夫都可以往生西方极乐世界,只要依教奉行。那么在弥陀的誓愿中间,他没有拣择、没有挑选、没有挑挑拣拣都可以,善凡夫可以往生,恶凡夫也可以往生,只要依教奉行。为什么?因为都是靠了阿弥陀佛的愿力,是他力法门,不是靠自己。

    在《法事赞》里善导大师又说:人天善恶,皆得往生,到彼无殊,齐同不退。这也是不论善恶的意思,人天是善道,饿鬼道、畜生道、地狱道是恶道,人天善恶都可以往生,皆得往生。到彼无殊,彼是指哪里?彼是指西方极乐世界。到彼无殊,殊途同归,这个殊就是不同,就是有差异。到彼无殊的意思就是说只要到了西方极乐世界,那就没有差异、没有分别,齐同不退,大家都一样,都完完全全证阿惟越致,都完完全全没有退转,最终大家都成一生补处菩萨,都证等觉菩萨,没有区别。

    在善导大师的另外一部着作中《观念法门》里,他说:若佛在世,若佛灭后,一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日一日,十声、三声一声等,命欲终时佛与圣众自来迎接,即得往生。这说明一切罪