前面提到这一段四十八愿的解释文，去除了对于“唯除五逆，诽谤正法”的解释，因为康僧铠版本的《无量寿经》第十八愿最后两句“唯除五逆，诽谤正法”，愿文中间是有原文的，但是在善导大师的释文当中却直接忽略掉了，这是为什么呢？不是善导大师缺心眼儿，人家是弥陀化身，这个智慧不是我们凡夫可以考量的，他为什么要略掉呢？
他是依据《观无量寿经》下品下生这一段文字。虽说第十八愿说了“唯除五逆，诽谤正法”，也就是说正在犯五逆重罪，正在犯诽谤正法的众生不救，但是下品下生是怎么说的？——说的是五逆罪人，称名得生。善导大师依此判断，大经上讲的五逆重罪、诽谤正法不生，是方便说。实际意思就是说未造以前要意止，已造的人要断除。就是善导大师在《法事赞》里面说的：“以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往”。就是说即使是犯了五逆十恶的重罪，即使是犯了诽谤正法的重罪，但是如果他能够回心转意，能够断恶，不再继续犯五逆，不再继续诽谤正法，浪子回头，这个时候他念佛，因为阿弥陀佛的愿力，一样念念之中消除八十亿劫生死重罪，一样可以往生西方极乐世界。
看到这段经文，如果我们没有犯五逆重罪，没有犯诽谤正法之罪，以后也不要犯。因为犯了很麻烦，在犯的时候，就绝对不是阿弥陀佛救助的对象，除非犯完了你认识到错误。但是有一点是肯定的，有人说：“我一边犯五逆重罪，一边念阿弥陀佛，我一边杀人放火，我一边念阿弥陀佛，反正阿弥陀佛会救我，我不怕。”这是找茬，但是呢，也不能说是完全找茬。
当年八国联军侵略我们中国的时候，中国有个义和拳，他们当时就认为“我要念哪个老祖的咒语，念完以后我就刀枪不入，然后我就可以杀八国联军，我就可以为恶。”实际上碰着八国联军的枪弹，一枪下去也就没命了，所以当人近于癫狂的时候，真的会信，那种迷信很可怕！他觉得他真的会刀枪不入，所以他去干坏事儿，杀人放火他不怕了，因为他认为信老祖得永生。实实在在讲，我们这是正信的佛教，如果说一边犯着杀人放火的事儿，一边念佛，没用！阿弥陀佛肯定不救。你一边杀人放火，一边念阿弥陀佛，你把这当成是护身符，当成是保护伞，这个做法绝对与