我们继续介绍善导思想第八章:本愿不虚,称名必生。
因为阿弥陀佛本愿不虚假、不打折、实实在在,所以一向专称弥陀佛名,自然必得往生。第十八愿是阿弥陀佛本愿,不管哪个版本,我们历代祖师大德都宣说这个十八愿——根本愿(十念必生愿)。根据曹魏康僧铠的版本,十八愿的原文是“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。”法藏比丘发愿说:“假设我成了佛,我要救度十方所有一切众生,十方众生只要信受我的救度,愿意求生到我的国度,我的西方极乐世界,称念我的名号,我就必定能令他往生我的净土。如果做不到,我就不成佛。不过,在造五逆重罪和诽谤正法的重罪的众生不在救度之列。”这是十八愿原话的字面的解释。
善导大师在《往生礼赞》中间,有四十八字愿成释:“本愿不虚,称名必生。”依据善导大师《往生礼赞》中间对十八愿愿文以及此愿成就文的解释,称为四十八字愿成释。善导大师这段文字总共只用了四十八个字,前二十四个字解释第十八愿的愿文:“若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉”,跟《无量寿经》的第十八愿基本上内容(连文字)都有类似的地方!后面二十四个字,是解释第十八愿成就之后,度化众生的功效。“彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。”这前后四十八个字其实非常好懂,字面意思已经接近白话文了。不过因为它简略,很精简,给大家展开来解释一下,大家能够更加透彻明了其中丰富的内涵。
直接按照文字翻译是这样的,“如果我成佛,我要救度十方众生。十方众生只要称念我成佛时的名号(因为发愿的时候还是法藏比丘,还没有成为阿弥陀佛),十方众生只要称念我成佛时的名号,哪怕临终闻法才称念了十声,我必定使他、接引他往生到我的净土。如果做不到,我誓不成佛。”这是前面二十四个字。下面二十四个字“现在我法藏比丘已经成佛,在极乐世界叫阿弥陀佛,由此可知,他当初的誓愿已经实现,没有落空。任何众生称念南无阿弥陀佛,必定能够往生西方极乐世界。”这是下面二十四个字,咱们字面理解。
善导大师的解释非常简略,但是非