我们继续介绍善导思想第八章：本愿不虚，称名必生。
因为阿弥陀佛本愿不虚假、不打折、实实在在，所以一向专称弥陀佛名，自然必得往生。第十八愿是阿弥陀佛本愿，不管哪个版本，我们历代祖师大德都宣说这个十八愿——根本愿（十念必生愿）。根据曹魏康僧铠的版本，十八愿的原文是“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”法藏比丘发愿说：“假设我成了佛，我要救度十方所有一切众生，十方众生只要信受我的救度，愿意求生到我的国度，我的西方极乐世界，称念我的名号，我就必定能令他往生我的净土。如果做不到，我就不成佛。不过，在造五逆重罪和诽谤正法的重罪的众生不在救度之列。”这是十八愿原话的字面的解释。
善导大师在《往生礼赞》中间，有四十八字愿成释：“本愿不虚，称名必生。”依据善导大师《往生礼赞》中间对十八愿愿文以及此愿成就文的解释，称为四十八字愿成释。善导大师这段文字总共只用了四十八个字，前二十四个字解释第十八愿的愿文：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉”，跟《无量寿经》的第十八愿基本上内容（连文字）都有类似的地方！后面二十四个字，是解释第十八愿成就之后，度化众生的功效。“彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”这前后四十八个字其实非常好懂，字面意思已经接近白话文了。不过因为它简略，很精简，给大家展开来解释一下，大家能够更加透彻明了其中丰富的内涵。
直接按照文字翻译是这样的，“如果我成佛，我要救度十方众生。十方众生只要称念我成佛时的名号（因为发愿的时候还是法藏比丘，还没有成为阿弥陀佛），十方众生只要称念我成佛时的名号，哪怕临终闻法才称念了十声，我必定使他、接引他往生到我的净土。如果做不到，我誓不成佛。”这是前面二十四个字。下面二十四个字“现在我法藏比丘已经成佛，在极乐世界叫阿弥陀佛，由此可知，他当初的誓愿已经实现，没有落空。任何众生称念南无阿弥陀佛，必定能够往生西方极乐世界。”这是下面二十四个字，咱们字面理解。
善导大师的解释非常简略，但是非