净土行业的众人应该要知道阿弥陀佛的“乃至十念”，阿弥陀佛的第十八愿——根本愿，“乃至十念，若不生者，不取正觉”。乃至十念一向专念，这个广大无边，没有任何门槛，没有固定的标准。乃至，这是非常有弹性的。乃至出家人念佛，乃至在家人念佛都可以；乃至以清净心念佛，乃至以没有清净的心念佛也可以；乃至有智慧念佛，乃至无智慧念佛也可以；乃至有功夫念佛，乃至没功夫念佛也行，这个词包容万机。阿弥陀佛说乃至十念，没有说清净心十念、没有说有证量十念、没有说有智慧十念。十方三世一切众生的根机，有高有低都包含在里面。包罗万象、广大无边，统摄一切根机。我们的根机都能做得到，只要念念不舍、相续念佛就叫乃至十念。善导大师解释乃至十念是“上尽一形，下收十念”。就是说我们遇到这个法门，我们信顺不渝，坚定信心，一句佛号念到底，在往生这个事情上面，全靠南无阿弥陀佛。这就叫“一句佛号念到底，誓此一生永不改变”，这样就决定往生。
第四点利益，放下。其实这个是自自然然的事情，看破了自然就放下。一是放下世界，世间百态，知道苦、空、无常、无我，所以要放下。二是放下自己的心。外境放下了，内心也要放下。我是罪恶生死凡夫，不要认为自己修到什么样的程度，不要认为自己证到什么水平，连这个我在修行的心，也彻底放下。我就这样子来念“南无阿弥陀佛”，踏踏实实、老老实实“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这样就可以了，这就够标准了，这样就符合往生的条件了，这样不是身心自在嘛！
修佛是要修大自在，是要得大自在。修佛、修到把自己全部捆起来、扎起来，修佛、修到让自己各种烦恼、各种不舒服，那肯定走岔了，或者肯定是理解岔了。我们不要把目标、把门槛、把标准定得特别高：“我一定要念佛达到什么程度，我必须要怎么做，我这么做才算是勇猛精进”。于是家庭不管了，家人不管了，父母子女都不管了。既然是在家，我们要以在家众的身份，为人妻、为人父、为人母、为人子，士、农、工、商，做好自己本职工作，这不影响我们念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛可没说在家众不能往生，没有这个限制。不要自己苦恼，自己给自己设定条条框框，然后该提的提不起来，要放的又放