定其他佛菩萨啊，千万不要去毁谤。只是因为我们如果下决心修净土法门，那么我们现在要做的是一心专啊！
这五个正行有个次第关系在里面，咱们总结一下，五个正行是：读诵正行；观察正行；礼拜正行；称名正行；赞叹供养正行。读诵正行：专门读诵净土中的经典，一心专读诵；观察正行：一心专观察极乐世界，依正庄严，厌离娑婆、欣羡羡慕极乐世界净土；一心专礼拜阿弥陀佛，顶多礼拜西方三圣，这叫礼拜正行；一心专称念弥陀名号，这叫称名正行；一心专赞叹供养阿弥陀佛，这叫赞叹供养正行。
解释这五种正行，善导大师在前面全部加上三个字儿：一心专。非常恳切呀！让我们要一心一意，不是心无妄念，止心息虑，那做不到。让我们一心一意，不要夹杂别的东西在里面，不要夹杂别的佛、别的经文、别的经典、别的净土，让我们一心一意，这就行了，这一心就是专，专了才能一心嘛!
这五种正行互相之间，读诵正行放在第一位。如果没有读诵正行，谁也不知道阿弥陀佛有多么慈悲，在阿弥陀佛还没有成佛之前，法藏比丘发那么大的别愿啊，这不是四弘誓愿，是他自己发的，这么大慈大悲的弘大的愿力，谁也不知道。所以第一步是读诵正行，读诵过了以后，我们了解到了西方极乐世界的样子。如果不了解、不明白，谁也不知道念佛往生有这么一个途径。净土三部经是净土法门教法的根本依据，所以首先我们是要读诵净土三经。
然后由读入观，因为读诵经文我们明白了净土世界的情况，西方极乐世界依正二报庄严，于是我们由读入观进入观察正行啊！由观生信，我们通过观察西方极乐世界，依正庄严，了解阿弥陀佛巨大无比的、弘大的大悲愿力、慈悲愿力，自然我们就生起厌离娑婆、欣羡西方极乐世界，求愿往生之心。由观生信，信了，我们就礼拜归命阿弥陀佛。既然归命阿弥陀佛，自然必须、应当随顺阿弥陀佛的大愿之力，怎么办？专称弥陀名号。这称名正行就来了。专称弥陀名号，称名正行：南无阿弥陀佛，那么我们决定往生正业。感恩阿弥陀佛，于是呢我们就要赞叹供养阿弥陀佛。
这个就像我们看病一样，读诵是先看药方，了解这个药方治好的病例，礼拜是找到了开药方的这个医生求治，称名是正确的