能究竟。只有佛跟佛两个人互相之间才能够完全互融、互通，究竟明了。唯信能入啊！超过众生思议境界的，远远不是我们凡夫可以思、可以议、可以量的。佛这样告诉我，我就这样信，这就是明信佛智啊！我们听经典就是依教，听了经典就信，信了经典就依教奉行，这就是明信佛智啊！基本上每部经典最后也都会教导我们要欢喜信受、要依教奉行。读经最终的目的是要明理，明理的目的是要让众生依教奉行。把经文的真意了解，贯彻于心中，而落实在行动上，这是依教奉行。
诵读有两种诵法：一种是口头诵读。依据文字一句一句的诵读，这是身体力行。有这个时间还不如来念这句南无阿弥陀佛，一句阿弥陀佛万德洪名，净土三经一论通通全部都诵到了，一句阿弥陀佛总摄万法，不光是净土法门，其他八万四千法门也在这句南无阿弥陀佛里啊！为什么？《阿弥陀经》上所讲的是让我们念佛，我们现在念佛了就等于身体力行在做这部经上所指导我们做的事情。《观无量寿经》、《无量寿经》亦是如是，还是这个道理。我们不光是在读诵经典，我们在落实，就更进一步。在读诵经典的时候，我们知道法藏比丘兆载永劫的六度万行。所以他把所有的六度万行，所有的资粮、所有的智慧、所有的福报，最后浓缩在这句南无阿弥陀佛中间，精华中间的精华。这句最简单的话，确实意义无边，所以他不光包含净土法门，包含净土三经，这句南无阿弥陀佛也统摄万法啊！是哪位祖师说的我忘记了，阿弥陀佛也在看，比如我学习极乐世界的三部经文，但是我没有落实在行动上，那我还要再正确了解这三部经的真正的奥义，彻底明了了，才要去落实。
比如，愚夫愚妇他们不认识字，但是了解到专念佛的道理，他们开始老实念佛，一心专称，那就等于三部经的文字他们都认识，等于三部经的道理，他们都通达了。没有看但是已经在照着做了，已经依教奉行了。诵经，有的人会诵；有的人不但会诵，还会讲解，但是不会做，这就没有用啊！我记得一个故事，有一个出身贫困的泥瓦匠，没有文化，后来他出家了。出家之后专修念佛，一天到晚就这一句佛号。有一天，他到哈尔滨极乐寺去拜访倓虚法师，发心在戒期中间伺候病人。他住了十几天，时间不长，十几天以后他就向法师请假不干了。常驻的