一千多年了，你真的认为就是这么回事儿？凭什么呢？我们想想，因为他不是一向专念弥陀佛号，我相信他就是在心里面求愿生西方极乐世界，但是因为他不是一向专称弥陀佛名，他在行为、行止这一块，牵到弥陀净土以外去了，跑到阿弥陀佛以外去了，那这个心与行相违背、不相应。虽然他也回向发愿往生西方极乐世界，那是不是就打折扣，就不够殷重了。心若殷重真实，必然心与行是一致的。心口要一呀，心口如果相违，心行如果相违背，并且有抵触的地方，有冲突的地方，或者是有部分冲突、部分抵触，那就一定不是完全一致。那我们可以分析，从他的行为上来讲，他的心不殷重，有可能自己都没有感觉到这一点，这是最可怕的。
笔者原来就没感觉到这一点，原先我就喜欢翻翻《楞严经》，翻翻《华严经》，翻翻《楞伽经》，反正哪个师兄说那个经挺好的，而且很深、很复杂，我就想去学习一下。那我当时想不想求生西方极乐世界？我也想。但是，是不是够殷重、够真实呢？现在回想起来，我当时自己都没发觉，其实是不够殷重、不够真实。而一向专称弥陀佛名的师兄，安心起行，都在弥陀净土，心行相应、心行一致，互为增上，所以回向发愿心一定也是殷重、真实的。一个真心愿意往生西方极乐世界的人，总是希望称念：南无阿弥陀佛，能够念念相续不间断，他不会用其他法门、其他经典来干扰自己、来夹杂自己。既然其他经典、其他经咒、其他法门有可能会导致自己净业受到干扰，你还要把一部分修行时间分拨出去，结果还导致我们自己的修行打折扣，那他会这么干吗？如果这么干，只能说明心不殷重。心果真不殷重，就会把时间浪费掉；心若殷重、真实，一定将所有的时间用来一向专称弥陀佛名。只要有时间，我就：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。只要有修持，我就围绕着往生西方极乐世界：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这才代表这颗心殷重，这一颗心没有分心，殷重真实。故善导大师说：“回愿不殷重真实故”，没毛病，完全正确。