以后，通过管道送到房间各个角落，于是房间里面特别暖和。一天二十四小时供暖，哪怕是大冬天走进去你只要穿短袖就行。但是如果说管道里面有气体，气体出不去，它是密闭的管道，气体就会把流水隔断掉，那这个流水流转就不通畅，于是有气体那一段就是凉的，它不相续。
称名念佛，“南无阿弥陀佛”这个名号是为了阿弥陀佛的，这是阿弥陀佛大愿力的导体，就是这句佛号。专修念佛法门，一向专称弥陀佛号，这个弥陀愿力就直达称念佛号的众生的心中，弥陀的光明就摄受不取，光明摄受念佛之人不舍。但是如果说我们中间非要停下来，研究一下别的净土以外的经典，研究一下别的净土以外的各种教法、各种经咒，好了，断了。就像刚才的比喻一样，这个电的不良导体和刚才的比喻一样，在供暖的水管中间，好几段气体出不去，于是在那个位置弥陀光明就不能摄受，于是往生就可能打折扣，所以这个叫忆想间断故。
第七：回愿不殷重真实故。世尊在《观无量寿经》中提出，往生要具足三心，三心者：至诚心；深心；回向发愿心。至诚，是真实实实在在的真诚之心。深心，是深切殷重之心，深信自己是罪恶生死凡夫，久远劫以来，百劫千生求出无期。深信阿弥陀佛大愿救度，真实不虚。回向发愿心，就是真实决定愿生西方极乐世界之心。善导大师说：若少一心，即不得生。这三心少了一心，往生就有困难了。回愿就是回向，发愿百年之后求生西方极乐世界。不一向专称弥陀佛名的净土学人，这些人愿意往生吗？愿意。虽然愿意往生西方极乐世界，但是善导大师怎么说？他说，这叫心不殷重啊！回愿不殷重、不殷切、不扎实、不真实，少了那么点深心。殷重少了，不殷重，深心就不具足啊！不殷重真实，不真实就是少了至诚心。少此二心，回愿心也成就不了，前面没有深心，没有至诚心，这回向发愿心肯定打折。这一下三心都缺，或者说三心都有，但是都不具足，都打折扣，那往生就不定，所以百中稀得一二，千中稀得。但是专修念佛，一向专称弥陀佛号，回向发愿往生西方极乐世界的心，它是殷重真实的，所以决定往生。
有人疑问，你怎么知道没有一向专称弥陀佛号的人，他就是回向回愿不殷重真实啊？就是因为善导大师这句话吗？善导大师离我们