回到场部，大家都还在三三两两的讨论着。对旧社会藏族同胞的遭遇感到同情和愤怒，对他们现有的生活感到高兴。同时也有些疑惑的，问我:他们为什么不搬去县城或省城生活呢？难道国家限制他们搬迁？
我笑笑问他们:“这里蓝天白云，空气清新，让你们来放牧。你们愿意吗？”
同学们都表示他们又不会放牧，肯定不会来这放牧的。我解释道:“同样的道理，藏族同胞们只会放牧，耕作。让他们去城里也没法生活，而他们的后代，比如卓玛奶奶的孙子，通过学习以后就有机会去外面的城市生活，从而改变世代农牧的命运。”
大家听了都不住的点头，认为比较有道理。
下午五点刚过，我们草草的吃了点饭，便向河边的场地赶去。
那里已经聚集了很多藏族同胞和林场的工人师傅。
他们热情的把最好的位置，让给香港来的客人。
大家刚坐好，一阵欢呼声打断了大家的思绪。场地边缘，十几个骑着高头大马的藏族青年正列队入场。领头的是一个皮肤黝黑、五官深邃的年轻男子，他身下的枣红色骏马装饰着彩色的缰绳和铃铛。
\"那是柴措央吉，\"一位穿着藏袍的工作人员给大家做解说，\"他是我们这里最好的骑手。\"
柴措央吉和他的伙伴们在沙土场地上开始了表演。他们时而排成整齐的队列疾驰而过，时而分散开来展示各种高难度动作。最令人惊叹的是\"拾哈达\"，骑手们在全速奔驰中弯腰捡起地上的一条条白色哈达，动作流畅得仿佛马与人融为一体。
\"在香港，我们只能在马术比赛中看到类似的表演，\"吴珍妮小声对我说，\"但那些骑手穿着正式的骑术服，戴着安全帽，完全不像这样这样\"
\"自由。\"我接上她的话，突然明白了大家为何如此着迷。这些藏族骑手身上有一种城市里罕见的野性与灵动，他们与马匹之间的默契不是通过严格训练得来的，而是源于日常生活中朝夕相处的亲密。
马术表演结束后，二十几位藏族姑娘手拉着手走进场地中央。她们穿着色彩斑斓的藏袍，头上的银饰随着步伐发出清脆的声响。没有伴奏，她们清唱起了一首藏族民歌。