东封、西祀、封神这样大的事情都终于搞好了，而宰相王旦也老了。他是士大夫，是那个崇尚“求真务实、笃学践行”的士大夫，平时最痛恨的就是弄虚作假沽名钓誉，但他也懂得皇帝的想法，懂得封禅的目的。所以这些年，他一边默默支持着皇帝大搞神秘主义，大搞假祥瑞、假天书，一面又尽量躲在幕后，能不出面就不出面。
到了晚年之后，不断的辛劳彻底拖垮了王旦的身体，他多次申请辞去宰相位置，皇帝都不予准许。但是皇帝也知道，王旦的这个状态肯定维持不了多久了，于是开始频繁了解相关人选的情况，准备物色新的宰相了。
此刻王钦若的眼睛正在死死盯着相位，他曾立誓一定要当宰相、要位极人臣，来洗刷自己落魄时遭受的羞辱。为此这么多年来他一直忍辱负重，腆着笑脸在王旦手下委曲求全，王旦不愿意上报的祥瑞，他来报，王旦不愿意出面的宗教礼仪，他出面组织，现在终于机会又来了。
王钦若咬牙切齿地下了决心，这次一定要把握住，凭什么只是生在了南方，就一定要备受歧视？他在隐忍中伺机而动。
赵恒是个英明的君主，这些年，他运筹帷幄之中控制着朝政、操控着每一位重臣，但敏锐的王钦若还是发现了赵恒的缺点，那就是极度自信的控制欲。
随着东封西祀后，个人威望的不断高涨，赵恒的控制欲也越来越膨胀，他迷恋于“天下尽在我手”的控制感不能自拔，他像一位神只一样端坐在那里，要求每一个大臣都全力迎合自己，都必须全力贯彻他的每一条指示。
但是搞封禅、搞造神这种事太大了，需要的宰相人选不光能统领全局，还得能舍下脸面去搞假祥瑞、假天书的这些“脏活”，还得敢于背负“耗费民脂民膏一味媚上”的这种“骂名”，而拥有这样资历地位、这样能力水平的人几乎都是怀着朴素儒家思想的士大夫，都是所谓“求真务实”“礼义廉耻”的卫道士，比如赵安仁、冯拯等。人家本来就是高官，即使是现在给他宰相干，哪里还会愿意挨着骂去做弄虚造假的事情。
这样就矛盾了，一边是领导极强的控制欲，要求令行禁止，另一边是不情愿、不配合、不造假的士大夫。
这个时候王钦若站了出来，爽快表示，“什么礼义廉耻在利