、树叶、鹅卵石擦屁股的蛮夷能用上大中华来的草纸属于鸟枪换炮，偷着乐就好，哪有资格质疑品牌的含义。
总的来说，卖油郎触犯梁山事小真金白银事大，他做了笔天大的好买卖，真切体会了梁山众传说中‘风险与收益成正比’的天理。产品油纸包装上印的‘艹泥马’三个字与后世小女生t恤衫上的‘fuck ’有同工异曲之妙：看不懂的就是最好的。
先前曾有提及草泥马一词传遍大江南北长城内外乃至喜马拉雅山脉以西太平洋以东，原因除了梁山军战士大嘴巴咋呼，此同名商品功不可没。国际上有种说辞：一流国家输出文化，二流国家输出人才，三流国家输出产品。从这个角度讲梁山已具备跻身一流国家行列的潜质，输出产品与人才的同时也在输出价值观和文化，似乎梁山特色文化的走出去已是大势所趋了。
这个过程中有哪些需要注意的问题？潇洒总结说不必把这一说法奉为金科玉律，野心家都会向外界推销自己的文化和价值观，梁山文化如何走出去的问题上有个要点须格外注意，就是不能把文化变成杂耍。比如川剧变脸很好很非物质遗产，但给世人一个错误印象：川剧就是变脸。符号化简单化了，川剧更深层面的文化反而被忽视。梁山文化决不是‘草泥马’能代表的，绝不是地摊货、口水歌、流行语。决不能有意无意地被一些负能量带偏，想想那时候，几千年中华文明被西方文化侵蚀得就只剩那点玩意了。
扯了一大圈回到正题。徐承出口伤人，确切伤在马尼拉黑道菲猴子屁眼上。草泥马用来擦屁股的，好比美国人骂‘ass whole’要招来西部牛仔拔枪相向滴！可是一伙人嚷嚷着动家伙却只出虚招，出实招且空手，用掌不用拳。
哦哦，闹了半天原来黑店老板是华人呢。不好意思，看你黑皮便想当然误以为菲猴土着了。海外华人应自古善忍让平和，即使黑帮亦讲究点到为止，黑道做到这份上很有些青帮弟子常凯申的气度：所谓不到最后时刻绝不轻言战争。
徐承被推搡了几次，绝对超过三次，他能做到一而再再而三的忍让，但达不到‘你打我，我就骂你’的某部门百毒不侵的乾坤大挪移境界，四次、五次，便毛了，便沉力格挡、或许还有推搡回去。这一挡一推可就冒犯到了对方，打手们在