天鸣所见者，乃一鹦鹉嘴龙也，此当为「火山大师」最后之一师弟，「卜星大师」是也。
是时「卜星大师」，慵懒俯卧于巨石之上，悠然自得。
「卜星大师」身覆厚鳞，鳞以不规则之式排列，自其背至尾，复有一排中空之管状刺毛，刺毛于日光下微闪光芒。其尾轻拍于地，似驱那恼人之小昆虫焉。
俄而，彼似觉有物将至，轻抬首视之，见一若隐若现之人影，道士模样也。彼固不知，亦无从晓何谓之道士，然仍止其悠然之休，起身而立。非独因来者令其觉新奇，亦因自道士之身，察得熟悉之气息也。
段天鸣先拜谒，继而问之曰：“君可是「卜星大师」乎？”
「卜星大师」颔之，乃问曰：“汝可是自未来而来乎？于吾等之世界，未尝见汝这般生物也。”
天鸣颔之，言己大抵来自七千万年之后，借恐龙一族之上古祭坛而至。
卜星大师曰：“原来如此。”言罢，复卧矣。
天鸣问曰：“君不欲知恐龙一族之未来乎？”
卜星大师闭目，淡淡言曰：“诸生物之存或亡，皆循时间之规律与世界之法则也。龙之一族，未来存焉，亡焉，皆为注定之结局，即便吾知其果，亦无能改其大势，与其徒增烦恼，不若享此刻之乐也。”
天鸣曰：“《天论》有云：「天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。」大师不愧大师，于七千万年前已深谙此理矣。”
卜星大师仍闭目而笑曰：“吾于汝等此种生物全无所知，汝等之名言亦弗能解也。吾但循此世界之法则而已，此法则无须谁人论之。论「天」本即蚍蜉撼大树之举，且着述以育人，实迂腐至极也。”
《荀子》一书虽非道教着述，然遭此恐龙这般嘲讽，天鸣心亦有不悦，乃问曰：“既大师以为经典与书籍无用，然君凭何经营、发展门派，教化徒子徒孙乎？”
卜星大师笑而反问曰：“汝见吾门派招牌或亭台楼阁乎？”
天鸣摇首。
卜星大师又曰：“那汝见吾周遭有吾之门徒侍卫乎？”
天鸣复摇首。
卜星大师遂曰：“既如此，汝又安知吾有门派与弟子乎？”