改文字，谁许你乱解圣典？”
吕涛忍了忍道:“某做什么需要向你们汇报不成，某乱改什么圣典？”
淳于越怒声道:“别山所谓隶书不是你私自创造的，文字乃古之圣贤创造，数千年约定俗成共同遵守，若人人私自改动，天下之人如何相互沟通交流？”
“你觉得齐文通于楚文，还是齐文同于秦文，一个秦字，天下有十八种写法，你不觉得你的话可笑吗？”
“可七国文字皆出自周，”
“隶书也出自周，你不懂可以多比较，”
“你你你……可你怎么能乱解圣人之言，有齐商说:别山君发明断句符号，把民可使由之不可使知之改成:民，可使由之，不，可使知之，这简直胡说八道。”
吕涛彻底气笑了，这玩笑之言竟然是他们千里迢迢质问的根由。
“有什么不对吗？其实还可以解:民可使，由之，不可使，知之，或者民可，使由之，不可，使知之，”
“你你你，你别山君混账无赖，圣人本意岂可被你如此乱改，还有你别山国，说什么以商治国，自古士农工商，商贾不事生产只求其利，乃吸血蝇蚊百害而无一利也。”
“儒生事生产，儒生不但求利还求官求名，儒生不是吸血绳蚊？”
看淳于越要勃然大怒，他旁边的一青年道:“儒生田光，请问别山君，儒家自先师孔子创立一直奔走天下诸国，希望平息干戈各守本分，对天下之民有教无类，天下没有一场战争源自儒家，没有一场人祸出自儒徒，儒家不敢居功，但绝不会做只求其利的蚊蝇之徒吧？”
吕涛看着这田光神态穿着，应该是齐国田氏之后，贵族阶层。
“田先生，你偷换了概念，某问的是儒家是否事生产，儒家真不求利益官爵，儒家既不事生产又四处奔走求取高官厚禄，他不是比商贾更令人鄙夷吗？商贾虽求利但不隐瞒不标榜，儒家不但求高官厚禄，还得标榜圣贤博取贤名。”
“这，儒家也追求躬耕田亩，儒家只是希望恢复周礼平息兵革，别山君，这难道不对吗？”
“田先生意思是等天下太平了你们将隐退山野自力更生去？”
“这，某不敢欺瞒，所谓修身齐家治国平天下，儒家只是