人，花心放荡，私生活混乱，恶毒跋扈，但现实却恰恰相反，宋舒贤温柔贤惠，心地善良，对他死心塌地。他多希望自己是一个十足的渣男，视女人如玩物，视感情如儿戏，达到自己的目的后，可以潇洒离开，但现实也恰恰相反，和宋舒贤在一起的时候，他的良心如遭酷刑。
以前，他只是想，不论尹昭文是输是赢，他都能全身而退。
现在，看清楚了尹昭文的本相，尹昭文代表的是权贵，助他成功，并不能拯救济国。
楚钰是一颗菩萨心肠，疾恶如仇，最见不得人间苦难，又是为别人考虑多过为自己考虑的性格，所以，他现在需要想的，不止是保全自己，更要兼顾被黑暗笼罩的黎民百姓。
问题变得更复杂了，近乎无解。
一天早上，楚钰早早醒来，宋舒贤还在酣睡。他们住的是总统套房，客厅里有一个书架，上面放着一些书，楚钰随手拿了一本，坐下翻看。
那是一本道家学说，楚钰在里面看到一个关于庄子的故事。
《庄子·至乐》记载，庄子的妻子去世后，好友惠子前来吊唁，看见庄子盘腿坐地，一边敲打瓦盆，一边唱歌。
惠子大为不解，职责庄子，“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”认为庄子违背人伦，无情无义。
庄子笑曰，“察其始而本无生，非徒无生也而本无形。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。”意思是人的生命源于自然，死亡不过是回归自然，生死本无差别，皆为自然状态，故不必以生为喜，以死为悲。
此故事并非倡导常人效仿，仅是道家思想的一种寓言式表达，且被儒家批为不合礼法，但楚钰看后，却大有所感。
在庸人眼中，所有不如意的事，皆为烦恼。
在高人眼中，除开死亡，别无大事。
在圣人眼中，死亡也不是大事，死亡不过回归自然。
自己处在哪一个层次？
因受凡尘俗事困扰，虽身在梁园，佳人在侧，却观无色，食无味，寝无眠，终日惶惶，不得开怀！何苦来哉？
楚钰合上书，站在圣人的角度去审视当下面临的问题