所谓的结交陌生朋友，化敌为友，这些都是一种另类的驯化方式。
对付野兽，需先将其制服，让它初尝苦头，以消磨其凶性。
随后，通过喂食等方式，慢慢缓解它的警惕之心，再一步步深入，直至将其驯服。
对付人，虽然不能简单粗暴地如对待野兽那般，但其中也有相似之处。
不过，更多的是需要通过心理战术，而非单纯的折磨。
若是先将人抓起来，以折磨至意志崩溃为手段，虽可能一时奏效，却难保日后不生反噬。
所以，真正的驯服，应该是在适当的威慑下，辅以诚意与善意，如同大棒加萝卜，方能让人心服口服。
而这，就是人性的博弈！
除此之外。
还有一种特殊的驯化方式：“高位”驯服。
所谓“高位”驯服。
并非指驯服者，通过强力或直接的手段，去控制被驯服者。
而是，被驯服者在名义，或表面上的地位，高于驯服者。
驯服者需通过智慧、策略和影响力，使被驯服者在不知不觉中依赖于自己，甚至对自己产生敬畏和服从。
就如同大臣“驯服”皇帝一般。
在朝堂之上，看似皇帝位居万人之上，一言九鼎。
实则大臣通过巧妙的政治手腕、深厚的朝野影响力，以及精准的时机把握，成为国家背后的真正主宰。
皇帝虽地位尊崇，却往往在这些大臣的操控之下，成为一个看似尊贵实则被摆布，又不自知的傀儡。
而要驯化九藤。
就要采用这种“高位”方式。
不以强力去压制九藤。
而是像当初的九藤部落。
通过深入了解九藤的习性、需求，以及它与周围环境的联系，巧妙地运用这些因素。
让九藤在不知不觉中产生依赖，甚至形成一种特殊的情感纽带。
这种方式看似微妙且难以捉摸，但却极为有效。
而这，也就是祭祀驯化！
所以。
吴文不仅将九藤给放了。
而且还尽量满足它的一些需求。
为的就是先释