这种损失是潜在性的，其实你们根本不知道会不会有损失，具体会损失什么，以什么样的方式损失掉。
面对高阶层的人，你们想：如果别人都讨好他，而我没有，以后失去了上进的机会怎么办？
面对同阶层的人，你们想：抬头不见低头见，如果以后有什么事求到人家，他不帮我办，甚至坏我事怎么办？
面对低阶层的人，你们想：没必要和他一般见识，这种人什么都没有，闹起来太麻烦了。
面对不相干的人，你们想：我又不了解他，贸然得罪，万一脾气暴躁，给我一拳怎么办？
瞧，你们总是在担心各种损失。
但实际上，所有的损失都只是‘有可能’，而非必然，一定。
为了不去冒那些没有必要的风险，你们成年人把自己变得圆滑，稳定，和光同尘，最喜欢搞当面一套背后一套的手段……”
在强烈的压迫感之下，赵春华不得不开口接话：“所以你很看不起我们这些唯唯诺诺的成年人？”
“不。”
极度出乎她意料的是，方星河却笑着摇摇头。
“如果我现在50岁，我也会追求稳定。”
“啊？！”
赵春华整个人都懵了，但方星河摊开手，用一副理所当然的姿态，给出一份超乎想象的回答。
“从文明秩序的角度出发，中年人的外壳就是不应该有太多棱角，你们是整个社会的管理者、运行者、中坚力量，如果你们每一个人都浑身棱角，天天磕磕碰碰，世界将会乱成什么样子？
发展出文明的基础条件是：有一个稳定的群体，为彼此提供协助。
自从有了社会结构开始，选拔管理者的一大标准就是能够正确处理人际关系。
否则，用一群一点就爆的炸弹人来管理政府，因此带来的效率损失和内斗风险，没有任何国家承担得起。
所以古代圣人才讲‘和为贵’，所以儒家君子的最高准则才是‘外圆内方’。
你们的圆滑、稳定、周到，其实正是社会构成的必要条件之一。
而从个人利益的角度出发，拥有的东西越多，越是渴望稳定，从皇权起始，下到乡间老农，只要日子还过得去