议的数字资产项目，将苗绣创作过程制成加密数字藏品在网上拍卖，收益用于老艺人的生活保障。这在传统文化保护领域相当前沿，但也容易引发争议。
\"是的，\"他谨慎地回答，\"我们尝试用区块链技术为非遗传承人创造可持续收入。\"
张科长皱起眉头：\"有备案吗？根据《非遗法》第二十七条，非遗项目的商业化利用需要事先申报。\"
龙安心确实没走这个程序。当初项目启动仓促，加上技术门槛高，他原想等有了成效再补手续。现在被当场问住，一时语塞。
\"年轻人有创新精神是好的，\"张科长的语气缓和了些，\"但文化传承不是做生意，不能只看经济效益。\"他指了指绣房里正在工作的老人们，\"这些技艺、这些歌谣，是民族的魂，不能随便标价。\"
龙安心正想解释，阿朵突然插话：\"可是没有钱，务婆她们连药都买不起！上次务婆发烧，还是卖了绣品才凑够住院费！\"
张科长一愣，显然没预料到这个回答。他沉思片刻，转向龙安心：\"带我去看看你们的nft项目。\"
在合作社的数字工作室里，大学生志愿者小陈正在电脑前调试3d扫描仪。看到来人，他紧张地站起来，眼镜滑到鼻尖。
\"这是吴家祖传的银饰，\"小陈指着扫描仪托盘上的一只古老银镯，\"我们计划把制作过程全程记录，生成数字资产。\"
张科长凑近屏幕，上面显示着银镯的高清三维模型，可以任意旋转放大，连最细微的錾刻纹路都清晰可见。
\"这技术不错，\"张科长承认，\"但把文化传承变成虚拟商品，会不会本末倒置？\"
龙安心深吸一口气：\"张科长，您看这个。\"
他调出另一个文件——段老银匠打制银饰的视频，配着务婆用古苗语讲解纹样含义的录音。视频右下角不断跳动的数字显示，这段内容已被拍卖到23万元，所有收益直接打入务婆的养老金账户。
\"这是"文化监护权"，不是简单的买卖。\"龙安心解释道，\"购买者获得的是"数字备份"和"传播权"，而非文化本身。真正的技艺和知识仍然掌握在传承人手中。\"