间较小，估计是民国时期；最上面就是龙安心发现的这面，刻有\"1958年\"字样。
\"更神奇的是这个，\"李研究员展示铜锣特写照片，\"边缘刻有汉苗双语铭文。汉字写的是"祈雨安民"，苗文部分还在破译\"
务婆被请来协助解读。老人抚摸着照片上的苗文符号，轻声念出一段古歌：\"铜锣响三响，乌云聚东方；树根喝饱水，枝叶返青黄\"
\"这是《救树歌》！\"吴晓梅惊喜地解释，\"传说古树将死时，歌师唱这首歌能让它复活。\"
工作组决定第二天尝试非破坏性探查——用内窥镜相机深入树洞，记录铜锣全貌和铭文细节，同时采集树体样本分析死亡原因。为防止意外，林业局在古树周围搭起了坚固的防护架。
夜深了，龙安心却睡不着。他独自来到古树下，仰头望去。月光给枯死的枝干镀上一层银边，让它们像老人骨节分明的手指，伸向无尽夜空。树洞前的供品已经换了一轮——新鲜水果、糯米糍粑、一小碗米酒。不知是谁还系上几条红布带，在夜风中轻轻飘动。
\"睡不着？\"吴晓梅的声音从身后传来。她手里提着一盏小油灯，火光在风中摇曳。
\"嗯，\"龙安心轻声回答，\"我在想如果这棵树真的死了，寨子会变成什么样？\"
吴晓梅将油灯放在树根处：\"小时候外婆说，这棵树是寨子的"记事本"。每一道年轮都记着一代人的故事\"她指向树干上的一道深沟，\"这是1942年大旱留下的；那边分叉的疤痕，传说是清末土匪放火烧的\"
龙安心突然明白了村民们拼死护树的原因。在这没有文字的民族里，古树就是活着的史书，是集体记忆的物质载体。它若消失，一段历史也就随风而散了。
次日清晨，联合工作组开始正式探查。专业设备从树洞上方的小孔深入，将内部情况实时传输到电脑屏幕。当高清摄像头对准那面清代铜锣时，所有人都屏住了呼吸——锣面中央赫然铸着\"乾隆三十五年制\"七个汉字，周围是一圈精美的云雷纹。
\"真是清代的！\"李研究员激动得声音发颤，\"至少二百五十年历史！\"
更令人震惊的是苗文部分的解读