。历史上每逢大灾，歌师就会在古树或巨石中藏锣祈福。
\"1958年\"务婆用苗语慢慢讲述，吴晓梅翻译，\"大旱，庄稼绝收我和阿爸把家里最后一面铜锣藏进树洞七天后，雷雨来了，只有这棵树周围下雨\"
张明小声对龙安心说：\"可能是巧合或者是局部小气候\"
\"不管是不是巧合，\"龙安心已经拿出手机，\"这面铜锣至少是1958年的文物，可能更早。根据《文物保护法》，发现文物必须立即报告，现场保护！\"
县文物局的人比林业局来得还快。一个小时后，两辆白色suv驶入寨子，下来五六个戴着白手套、提着工具箱的专业人员。带队的李研究员是个满头银发的学者，一听说是\"藏锣祈愿\"的铜锣，眼睛立刻亮了。
\"我在文献上看过记载！\"他兴奋地说，\"苗族古俗认为特定的声波频率能沟通神灵没想到真有实物！\"
文物保护程序立即启动。李研究员看了龙安心拍的铜锣照片后，当场打电话给省文物局申请紧急保护。林业局的王科长也被请来协商，脸色不太好看。
\"就算是文物，\"他坚持己见，\"枯树还是得砍。可以把铜锣取出来保护\"
\"不行！\"务婆突然用汉语喊道，吓了所有人一跳，\"铜锣离树灾祸来\"
李研究员若有所思：\"老人家，您是说铜锣必须留在树里？\"
阿公接过话头，吴晓梅翻译：\"藏锣祈愿的规矩——锣入树是请神，锣出树是送神。不到万不得已不能取出来\"
经过激烈讨论，最终达成妥协：林业局暂缓砍伐，由文物局牵头成立联合工作组，评估铜锣的历史价值和古树的安全风险。作为临时措施，工作组同意在古树周围搭建防护支架，同时用内窥镜和x光进一步检查树洞情况。
消息传开，寨子里一片欢腾。妇女们重新摆上新鲜供品，孩子们围着古树唱歌，连最不信传统的吴小山都松了口气：\"好歹争取到时间了\"
当晚，工作组在合作社办公室分析初步发现。x光显示树洞内不止一面铜锣，而是至少三面，分别位于不同高度，年代似乎也不同。最下面的那面最大，可能真是清代的；中