，而不自称为殷一样。如果商朝是在定都于毫的时候被灭了，那后人可能就称他为毫商了。
夏不太可能是周人编造的，周公对着殷商贵族说“惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”
显然殷商贵族都是知道夏的存在的，不然周公和虚空对话吗？
太史公记载的商代世系从上甲开始大部分都能对的上，侧面说明了夏代世系也有一定真实性。
大禹治水，最早出自西周中期的豳公盨，“天命禹敷土，随山浚川”，和《尚书·禹贡》很是雷同。
这里的禹还不知道是人是神，他是被天帝派来下治水的，也看不出和夏朝有什么关系。
《清华简·厚父》同时提到了禹、夏、启。
主要说天帝派禹治水，治完水后。天帝建立夏邦，以启为后。但是也看不出启是禹的儿子，也没说禹是夏的君主。
不过就算禹是神灵，和夏无关，也不能代表夏就不存在了。
夏大概率是存在的，但早期世系和商上甲之前的先公一样，大概率也是神灵图腾之类的。
总之还迷雾重重。
四、早商
早商是一个非常强劲的军事政权，扩张非常迅猛，一路扩张到长江流域（盘龙城遗址）。
对征服地的统治也不是按照晚商和西周分封的形式来统治，而是直接建立军事据点的方式，在太戊、中丁时期达到了鼎盛。
这样的统治方式对于一个早期文明，肯定有着极高的治理成本，需要承受巨大的代价，以至于激化了内部君主与族的矛盾。
君主与族的矛盾是在官僚制成熟前，国人野人合流前，统治集团内部的主要矛盾。
先秦多次发生了世族引入各种力量对抗君主的事情，记载比较详细的有厉王时期国人暴动，以及春秋经常发生的国君被国人驱逐的事。
可以大胆猜测，在商朝漫长的历史中，这种事情也不少。
中商混乱的商王世系也有可能与此有关。
五、中商
中商时期，商朝频繁迁都，一方面是与商朝经略重心变化有关，从祖乙到南庚，主要经略对象是东夷，南庚甚至直接把都城迁到了东夷腹地的奄地。
从阳甲开