一路走来真的很不容易。”
多杰点点头，神色平静：“你既然有了决定，我也不好参与你的因果。
这世间万事，一切自有定数，或许一切苦难最终都会成为你成功的养料，但始终这前提是你能撑得过去。”
我听后，郑重地点了点头，像是在心底给自己最后的决定画上一个坚定的句号。
暗自想着：这世界的资源恒定，不争不抢哪会有属于自己的机会，哪怕前路荆棘密布，也要拼这一把。
为了岔开这有些沉重又烦心的话题，我话锋一转：“多杰大哥，既然说到这些玄之又玄的事儿，那在佛法里可有关于离火大运的解说？”
多杰忽然严肃起来：“我们的法教中并没有“离火运”或者道教三元九运相关的说法。
我们有自己独特的理论体系和对世界、时间、因果等的阐释方式。
比如十二因缘，是我们佛教的核心教义之一，讲述了众生生死流转的因果联系。
从无明开始，历经行、识、名色等十二个环节，形成一个因果循环。
强调众生因无明而陷入生死轮回。
再就是三世因果，阐述了过去、现在、未来三世的因果关系。
认为现世的境遇是过去世行为的果报，而现世的行为又将决定未来世的命运。
最后是时轮教法，是藏传佛教中独特的时间与宇宙观理论。
将时间分为不同的周期，涉及到宏观宇宙和微观生命的运行规律，
对天体运行、季节变化等与生命的关系有着深入研究，和天文历法紧密相连，用于修行者理解宇宙和生命的奥秘。”
我听的一阵头晕目眩，怎么听起来这么复杂，不过大师就是大师开口就知道有没有，我继续追问到，“那用你们佛法的眼光如何看待呢？”
多杰没有一丝不耐烦继续说道：“从我的视角出发，我们的法理之中虽无“离火”之说，但要我理解来说，万物皆由因缘和合而生，本质为空。
按你说法离火运中，文化与科技繁荣看似是时代发展必然，
实则是众多因素相互作用的结果。
如科技进步，离不开人类对知识的积累、探索精神及社会需求等因缘聚