刚开始他们还能一边听课一边思考，可随着课程的深入，他们已经完全听不懂了。只能先用笔记录下来，后面再去思考和询问。
当然，顾嘉月是在上课，不是在炫技。见学子们渐渐地都用迷茫的眼神盯着她后，她就暂时放弃了继续讲新课，而是开始提问和巩固刚才所说的知识。
“好，我看你们学得都不错，那我们来玩一个游戏。这个游戏就叫‘开火车’！”
开火车？没有听说过。但光听名字就觉得很有意思。
大家顿时来了兴趣。
看着那一张张跃跃欲试的脸，顾嘉月露出一个意味深长的微笑。
她走下讲台，站在张生的桌子边。“所谓的开火车，就是由我提问，你们挨着回答。若是没有回答上来的，就将问题和答案抄上一百遍。听懂了吗？”
原本摩拳擦掌的学子们顿时蔫了下来。不是说玩游戏吗？这不还是上课吗？
顾嘉月可不管他们怎么想，敲了敲张生的桌子。
“《孟子》中提到的“四端”是哪四端？”
也不知道为什么，张生就自然而然的站了起来。“《孟子》中提到的“四端”，分别是‘恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也’。”
顾嘉月点了点头，往后走。“《诗经》中的“六义”指的是什么？分别是什么意思？”
坐在张生身后的人是苏逸尘。
他颤颤巍巍的站起身来，“《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是《诗经》的三种诗歌形式，风是不同地区的地方音乐；雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐；颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞。而赋、比、兴则是《诗经》的三种表现手法，赋是直接铺陈叙述；比即比喻；兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。”
火车继续往前开，尹司齐伸长脖子往前数了又数，再抬头看了眼讲桌上的课时香，计算着在下课之前会不会轮到自己。
“《尚书》中的“典”主要记录什么内容？”
傅文翰站起身来，根本不用思考就脱口而出。“《尚书》中的“典”主要记录重要史实或专题史实。这些