言的篡窃贼子，按王莽的待遇，直接加传，一个列传就记载一代伪朝的事迹。其实我始终觉得，当年这种想法也不能算错，因为五代时有多少篡窃之贼，统一的疆域范围还远不如王莽大、持续时间也远不如王莽久。
王莽好歹还实质上短暂统一过天下，还坚持了十五年，五代时，有几个坚持超过十五年的？
至于‘十国’之名，不过是因为有人写了一本《十国春秋》，然后史家就约定俗成称其十国，但在我看来，也大有问题！
只是当时有奸佞之臣，劝说太祖、太宗，说‘本朝继承自大周，而非直接继承自大唐，若周无正统，本朝正统又从谁人手中接过’，最后太祖、太宗才不得不先后允许修《五代史》。先有薛居正修《旧五代史》，后有欧阳修修《新五代史》。
如若将来天下史观能按我方才所言，重新考虑本朝之前的天命、德运转移、来源问题，则五代史根本没必要搞得那么复杂。不过我人微言轻，这些倒是没必要细说了。”
赵子称演技非常好，他并没有直接把自己的学术架构全部抛出来，因为那样就太假了，以他现在的地位，说那么多有什么用？他不过是一个太学上舍两优候缺的家伙罢了，连前几名都没考到，这种话题轮得到他来置喙？
他现在还是假装不知道赵佶身份的，所以赵子称就显得“反正我说了也没用，点到即止就够了”。
如此一来，刚刚还听得好奇、兴奋的赵佶，反而有些坐不住了，稍微忍了一忍，终于还是开口：“哪怕没用，贤侄何不畅所欲言？反正今日没有外人，饮酒闲聊，闲着也是闲着。”
赵子称又叹息了几句，无非是说了也没用，最后还是赵佶一再劝说，他才摆出“就当多浪费一点口水”的百无聊赖之态，把自己设计好的解读说了：
“若是按照小侄的史观，既然大周的天命德运也不是从始至终的，那么本朝完全可以承认，大周在立国之初，是有天命的，有‘拯救天下汉人于亡天下惨祸’的重担在肩，当郭威、柴荣践行这一使命时，他们的利益、德运和天数，都与天下万民的期待、渴望相符。
所以，无论是否修《五代史》，大周都可以有一定的天命，只可惜这个天命不全，所以最后必然轮到本朝来完成、补全此天