…】
萧逸大致扫了一眼。
前面的修行境界都是一样的，十二境之后就是一道分水岭。
巫蛮族将当世不经历化凡的十三境圣人，称作伪圣。
而上三品前的化凡真圣，他们也归类于十三境之中。
两者杀伐手段相差不多，但真圣能轮回百世，而伪圣只修一世，积累上肯定比不过那些古老的真圣。
接下来的才是关键。
巫蛮族公布的十四境，称“白玉京”，分为三重天堑。
第一阶段，化凡大成，身后可显化七重天异象。
在异象之上塑造白玉京“十二楼五城”中的太虚、玄黄、三才、四象、五行、六合、七曜、八荒、九宸、十方、归一、玉京，十二楼。
修成十二楼，便可引白玉京的仙道业力，托举肉身和魂魄真灵飞升到第八重天。
第二阶段，塑白玉京“十二楼五城”中的五座仙城。
分别为：西极天墟，金城【太白恒】；东天建木，木城【青帝墟】；北溟归墟，水城【玄冥城】；南离炎渊，火城【祝融宫】；中央钧天，土城【后土台】。
每修成一座仙城，都能掌握三道无上大神通！
五座仙城圆满之后，便可再次托举肉身和魂魄真灵飞升至真圣绝巅的第九重天！
换而言之，上三品真圣中，三品真圣就是这体系的半步十四境，二品真圣就是修成白玉京十二楼。
而一品真圣绝巅就是白玉京十二楼五城皆大圆满！
再往上，十四境巅峰，登临十重天，无上伟力在白玉京塑造出一具神胎，能承天地大劫，继续往上，走到极尽就能看到自己仙力所铸的天庭。
若是前路无大神霄，天庭帝座上就是空的。
入主帝座，即可登临完整大神霄，从此与大道齐平，跳出时空长河，如大日凌空！
这也是在轮回洞天时，轮回天尊觉得魏王即便吸收了血海，也不可能登临大神霄的原因，这其中的过程太艰难了！
十重天是尽头吗？
想要继续往上走，不仅要有白玉京的伟力作支撑。
还要托举着一座能扛得住天庭威压的“地界”或者洞天一起飞升，才能有