所谓“养性”，乃是李明口中所提及的心性培育之道。这一概念涵盖甚广，既包括对先天固有性情的优化与完善，也囊括了对后天历经种种所塑造而成习性的精雕细琢，甚至还涉及到如何精准把控以及妥善应对当下所处之境遇。而所有这些努力，归根结底皆是为了实现“养性”这一终极目标。
遥想古代之时，先人们精心设立起礼仪与音乐体系，旨在通过教育来感化世人；同时又开创出各式各样的技艺门类，借此雕琢人们的性情。诸如读书以求明晓事理、沉浸于琴棋书画之中陶冶情操等等行为举措，无一不是为了对心性加以修缮与雕琢。
也许李明会心生疑惑：如此这般苦心孤诣地养性，其真正意义究竟何在呢？且听我细细道来。其一，养性能助力人们显着提升与外部世界交流互动以及处理各类事务的能力水平。无论身处顺遂之境还是困厄之境，皆能够拥有充足的内在力量去从容应对。唯有如此之人，方能在人生道路之上行走得更为稳健顺畅，从而活出更为精彩美好的生活。倘若李明专注于养性却无法切实增强自身在现实情境中应对具体事务的能力，那么可以说他在心性方面尚存在一定程度的欠缺之处。其二，养性还有助于人们化解在面临抉择之际所产生的种种矛盾纠结。须知内心的冲突与矛盾，往往更多地体现于纷繁复杂的选择当中。因此，我们既要勇敢直面这些冲突与矛盾，更要积极探寻恰当适宜的方式方法予以协调融合。
在生存和发展选择和内心理念的冲突中，李明若能处理好这个问题，精神或内在才能更加稳定。这也会带来两个结果：一是没有选择和冲突，可能会走向极端；二是能看清选择和冲突，并熟练地按照自己的理念去做，精神会逐步通透。虽然这两种情况在外在表现上相似，但其间只差一线。
最后，便是集大成的智慧，它形成了一种按照规律去辨析和判断，进而进行内在选择，调和内外矛盾的精髓。李明也开始向更深层次的道路上迈进，他在这条道路上稳步前行。
在李明看来，所谓养生，无论异界的瑜伽、战舞、武术、气功等等，许多都涵盖在养生的范畴之内。与之相伴的，还有传统医学、斋礼等等。养生，尤其注重提升自身健康状况，以及适应环境变化的能力。关键在于要区分清楚，到底是养