的罗盘用桦树皮包裹，指针是熔化的狼牙与算珠合金所制。当指向赫图阿拉时，盘面浮现《汉书·卢绾传》"绾孙遁漠"与《金史》"函普归金"的双重铭文。
殿外，工器蒙学的孩童们正在表演新编的「算珠神舞」。算盘声响与熊皮鼓共鸣，踏出的节奏既是《九章算术》的「衰分」韵律，也是本地「熊神祭」的古老步法。
领舞少年将熊神祭鼓改蒙磁石片，鼓槌包铜箔。当算珠链频率与《九章》"商功"节拍共振时，磁粉在鼓面凝成动态几何图腾——这是原始崇拜向技术美学的蜕变仪式。
朱厚照望着阶下交相辉映的算珠与兽皮，忽然想起书包残片上的「文明共生」字样，指尖神锐铳的铭文第一次显得不再冰冷。
雪停了，鄂尔多斯的新教萨满正在用算珠链占卜。他翻开王阳明的《工器传习录》，在「算理即天理」旁用汉文批注：「方圆之道，在于衡平」。算珠链滑落在地，竟排成苏子河的蜿蜒形状，链珠上的「工」字与冰面的狼首残痕，共同勾勒出文明的新脉络。
与此同时，卢古罗在旧族谱中发现的「卢绾部将冶铁图谱」被呈至豹房。朱厚照盯着图中「以磁引铁」的古法，忽然想起太学工匠的「数觉症」——长期接触磁粉导致的幻听，竟与本地萨满的「苍狼传音」描述一致。他提起朱笔在《工器监造条例》写下：「磁石之用，仅限地基，军备和宝钞印刷」，工部密奏显示，辽东三成工匠出现"数觉症"：他们能"听"到磁石共鸣频率，却因此丧失方向感。这种病症与本地萨满"通灵代价"惊人相似，迫使皇帝在《工器监造条例》增补"磁石匠人旬休二日"条款。