。
已进入高超神妙的境界，是一种武学奇迹，也是一种功法或武技所能达到的理论上的极境巅峰。
这个境界除了潜心领悟刻苦修炼还需要有一定的机缘否则终生无法突破，所谓神而明之心领神会。
此等境界已达到全然的自由逍遥，信手而为都是绝招。
六：出神入化。
超出了技的范畴，是道的。
技进乎道，已超出了神妙境界，全面突破了技能层面，超脱而出进入到了法则的层面。
法则衍生新的境界：意、势、域、界。
比如剑法境界就有：剑意、剑势、剑域、剑界。
要进入法则层面必须先开启神识，因为法则已经超出了意识的承载范围。
……
所以施宗义现在每个剑式都是只能练到登堂入室的熟练度就必须打住，接着开始去练下一个剑式。
自身没有达到一定的水平，想融会贯通也是白想。
以后练习剑招也是采取这样的循序渐进方法。
然后想要把已经登堂入室的剑式具化到身体也同步的话，一般是两天左右的时间具化一个剑式。
毕竟灵魂已经刻印好的熟练度身体适应起来比较快，灵魂优先到达的层次身体也能快速契合。
其实，登堂入室的熟练度就是绝大多数武林人士的终点站，真正能够融会贯通的人并不多。
在大部分的门派里，弟子把武功练到登堂入室就可以名正言顺的独自一人行走江湖了。
因为师父只能教到这里了。
接下来的融会贯通已经不能靠别人教了，必须得靠自己去领悟了，悟性不够的话一辈子也做不到融会贯通。
当然也有人刚学到三招两式就心急火燎迫不及待的私自下山闯荡江湖，最后大多成为了江湖上的炮灰。
大年初九，邓云从山下传来一个好消息。
施宗义的大伯施纯升官了，从礼部侍郎升到了礼部尚书，相当于现代社会的教育部部长。
而恰恰就是这个礼部尚书的官职令施宗义忽然回想起来前世的时候学习历史的一些印象：
“施纯，因熟悉礼度受宠得擢礼部右侍郎、尚书，再