道“殿下，古之有贤文，为君之文，为臣之文，为民之文，以你之见，何文易成经世之章？”范纯仁此问旨在考察赵煦涉文是否为广，所谓君，臣，民三者之文都有涉猎，才能有能力答之。
苏轼急忙出言道：“尧夫兄，此问未免太过宽泛，殿下只不过是一个十几岁的孩子，你这不是强人所难吗？”
范纯仁听了苏轼的话，顿觉得有点不好意思，但话已出口，无可挽回，不知所措般的无可奈何，急向众人摆手示意。
赵煦先是惊异，而后释然，言道“自古为君者，作文甚少，能出众者，凤毛麟角，至于经世之文则不可谈，不过有雄风在者如汉高祖文‘大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！’叙述宇宙之变幻，叹天地之雄哉，感人间之无奈。亦有汉武之章‘秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！’与高祖之文皆有异曲同工之秒，雄浑豪放，而有慨叹，可为经世之文，雄踞人君之章首。然则君之文毕竟寥寥，不足以匡扶后世社稷。又有民之文，多为采集渔猎，小家厮磨之文，这一类文多为叙述情景要旨，不为经世社稷所用，如《国风·黍离》‘彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？’论稷之苗，又言知音，只在你我，而不在天地，厮情有余而雄欲不在，难成经世之章，但也少有的《秦风·无衣》‘岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。’可振我三军将士，虽不为经世之文，却能起经世之事。真乃叹服。”
赵煦停顿了一下，又调高嗓门而言道“若论经世之章，还得说是臣之文，自古君之劳碌而民之无识，可是臣皆上可携万顷苍耳，下可数黎民百姓，文词阙赋无所不通，经史子集无可不晓，易出经世之文，如范文正公所言‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！’真可谓是臣之集萃，人之蛟龙，可叹服，可敬佩。”
说到这里，众人纷纷夸赞赵煦聪颖，所携文词正是出题人范纯仁的父亲范仲淹所写，若为得分，必然会是高分。
赵煦又说道“古之有《过秦论》（贾谊）论秦之过，前朝亦