围观的官员纷纷向罗钦顺投来羡慕的目光，气学这么小众的学术都有粉丝。
当下就有一个官员说：“整庵公如空谷幽兰，却不料有一名锦衣卫知音！”
罗钦顺一阵心塞，这少年怎么就像一张狗皮膏药贴住自己？如果说是刷声望，但以少年的锦衣卫身份，根本不可能混进士林圈，没有人替他吹捧造势！
众目睽睽之下，身为读书人，有教无类的形象还是要维持。不管怎么说，有粉丝慕名而来，罗钦顺的心中还是有点小虚荣，当即说：“天道远人道迩，非所及也，何以知之？”
杨植毫不犹豫回答说：“天道即人道，即民以见天，即欲以见理也。”
卧槽，吃瓜群众大惊，这个少年有货！程朱理学说存天理灭人欲，少年却说人欲见天理。这已经有点离经叛道了。
罗钦顺其实偏向理学，认为人欲肆而天理灭。他也不想就天理人欲问题与杨植辩驳，又问道：“我认为理即是气之理，你怎么看？”
杨植回答说：“理在气中，理气不分离。气无时无刻不在运动，其运动之理被人感知。”
围观的小伙伴们都惊呆了！官老爷们都是从小读朱熹版《四书》考上功名的，朱熹说“理生气”，这少年的说法完全是否定朱熹。杨植这番话给围观官员留下深刻的印象，颠覆了他们从小到大的三观。
幸好大明的政治正确是言路通畅，官员们平时也不会思考这种“人的认识从何而来”的问题。面对一个少年，如果复读什么朱子语录，又显得没有水平。
气氛一下冷场了，杨植见状，抱拳说：“小子我初识的学术大师是王阳明先生，但是罗翰林更对我的胃口，一看到罗翰林的文章就备感亲切，于我心有戚戚焉！于是经阳明先生举荐，才不断钻研罗翰林的学术，期望罗翰林能收我为弟子！”
王阳明好收弟子是出了名的，几乎是来者不拒，有时见到天份高的人甚至会主动邀请纳入门下。
众人看得津津有味，这场对话给平淡如水的南京生活加了一点盐，可惜不是诗词歌赋这种受众群体广泛的话题，不然南京文化圈又有热点可以供闲极无聊的士人们议论好几天。
那些史料中的佳话不就是这样制造出来的吗？有好事的官员甚