花雪月的主儿。
我们随便吃了点儿东西，便打车回济南。一路上，回想起刚才那些诡异经历，仍心有余悸。
棍子心有余悸地说：“他娘的，这次简直像撞了鬼门关，尤其是在千佛殿，差点把我魂吓没了，到现在裤裆都还潮乎乎的。”
许大脑袋也跟着附和：“你说，是我们眼睛出问题了，还是真像那老僧说的，心里有心魔？好端端的，刚考完试，咋就冒出个魔来？”
“别听他瞎扯，我才不信呢！”棍子骂骂咧咧道。
我沉思片刻，道：“棍子，先别急着否定。你们知道六祖慧能那首诗吗？‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’我觉得人生很多恐惧、烦恼，都是自找的，源于内心。学会净心，就能少很多不必要的烦恼。”
其实，我听闻，禅宗将世间一切现象皆视作一种“空”。于禅宗而言，世间万物皆为六根，也就是眼、鼻、耳、舌、身、意所感知的对象，这些对象无穷无尽，进而衍生出形形色色的“相” ，而正是这些“相”交织构成了你脑海中这纷繁复杂、包罗万象的大千世界，乃至自然万物。
就如慧能那千古传颂的诗句：“本来无一物，何处惹尘埃？”或许，方才在千佛殿中的种种惊悚遭遇，皆是我们的心相在作祟。
棍子仰躺在车座上，双眼紧闭，静静聆听着。忽然，他猛地睁开眼，目光灼灼地看向我们，说道：
“嘿，你还真别说，你这么一讲，我还真就想起来了。你说的慧能那诗我熟啊，我还记得当时有一桩公案和他紧密相关。那时，六祖惠能漂泊至广州法性寺，恰逢印宗法师正在讲《涅盘经》。现场，有幡被风轻轻吹动，于是便有两个僧人为此争论不休，一个坚称是风在动，另一个则笃定是幡在动。就在两人争得面红耳赤之际，慧能却突然插口道：‘不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动！’”
棍子顿了顿，坐直身子，继续侃侃而谈：“你瞧，这说的好像就是这么个理儿。对某些唯心主义者来讲，世界并非客观独立存在，而是因为人的思考，这世界才应运而生。万相皆由心生，正如大有你所说，这似乎还真能解释咱们刚才在千佛殿里的离奇经历。不过我可得先声明啊，我可是根正苗红、不折不扣的唯