白莲教送大量教徒过去。
当初他为相之际，税虽然收的高，但只要百姓愿意干活，那还是能够满足温饱的，虽然不能让百姓飞黄腾达，但最起码还不至于提着脑袋上战场。
而且军士素质也很高，真正的高薪养兵，一人当兵全家不饿。
可现在，老朱一改国策，将人又划分成三六九等，老朱的户籍制度，说白了，和元朝的三六九等制度没啥区别。
杜绝了，底层人士的上升之路。
农户一辈子只能种地，军户历代只能参军，直到绝户！
这玩意儿，有地种，旱涝保收还行，但凡遇到灾年，官府也不会免，还要交税，而且还是定额，不交都不行。
反观白莲教教义鼓吹“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死，苍天将生”，“世界必一大变”。
号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召同教互通财物，互相帮助，男女平等。
这口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求。因此对贫苦农民有极大的吸引力，发展非常迅速，成为一种巨大的社会力量。
白莲教自南宋诞生时起，就具有两种性格，即叛逆与安善兼而有之、交替表现的性格，因而它也就发挥了两种社会功能。
在平静的岁月里，白莲教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥了佛、道二教所起不到的作用。
每当天灾人祸接踵而至或社会动乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，往往成为农民暴动或农民起义的战斗旗帜，这也是白莲教不同于正统宗教的所具有的特质。
另一小部分原因是，老朱实行海禁，又是移民，又是削减官员俸禄，又是大明宝钞的。