结的雨露，寓意着终结与新的开始。
这十个天干，不仅代表了不同的时间阶段和自然状态，还蕴含着丰富的哲学思想。天皇用天干来标记日期，每十天为一个循环，让人们对时间有了更清晰的划分，能够更加准确地记录日子的流逝。
然而，天皇并未满足于此。他深知，仅靠天干还不足以完整地描述时间的变化和万物的规律。于是，天皇继续深入研究，结合十二种动物的习性以及它们与时间、季节的紧密联系，创立了地支。
子，代表着夜半时分，此时老鼠最为活跃，开启了新一天的序幕；丑，对应着鸡鸣之时，牛在这个时候开始反刍，准备迎接新的劳作；寅，黎明将至，老虎在山林中咆哮，展现着王者的威严；卯，日出东方，兔子此时出洞觅食，灵动活泼；辰，旭日高悬，传说中的龙在此时行云布雨，润泽大地；巳，阳光炽热，蛇在草丛中穿梭，充满神秘；午，太阳当空，马儿在草原上奔腾，充满活力；未，午后时分，羊群悠然吃草，享受着宁静时光；申，夕阳西下，猴子在山林间跳跃嬉戏，充满生机；酉，夜幕降临，鸡开始归巢，结束一天的活动；戌，夜色渐深，狗守护着家园，忠诚可靠；亥，夜深人静，猪进入梦乡，万物归于平静。
地支以十二年为一个周期，与天干相互配合，形成了一个完整的时间循环体系。天皇将天干与地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，用来标记年、月、日、时，这便是最初的干支纪年法。
天皇创制干支后，开始向人类传播这一伟大的发明。他召集众人，耐心地讲解干支的含义、用法以及它们所蕴含的自然规律和哲学思想。人们围聚在天皇身边，听得如痴如醉，仿佛打开了一扇通往时间奥秘的大门。
起初，人们对干支的理解并不深刻，运用起来也略显生疏。但天皇并没有丝毫的不耐烦，他亲自示范，引导人们如何根据干支来安排农事活动、预测气候变化。在播种的季节，天皇告诉人们依据干支所对应的时节，选择最适宜的时间下种，以确保庄稼的丰收；在收获的季节，他又指导人们根据干支的变化，判断果实是否成熟，合理安排收割时间。
随着时间的推移，人们逐渐掌握了干支的运用，生活也因此发生了巨大的改变。他们能够