孔子是说过“有教无类”。
但是，真正能做到“有教无类”，是在汉武帝“独尊儒术”之前。
在独尊儒术之前，是百家争鸣，那时候大家都在发展自己的学术，自然是只要有人愿意加入自己的一派就能为本派增加势力，哪里还管什么身份地位。
但是，在“独尊儒术”之后。
儒家就没有必要“有教无类”了，因为他已经没有竞争对手了。
儒学成了一种被唯一“尊崇”的学术派别，并且，还意味着只有学了这种学术，才可以进入封建王朝的“官吏框架”之内，才能做官。
于是，从独尊儒术开始，儒学就变成了进入封建王朝“官吏框架”的门槛。世家士族们为了垄断官职，也就开始垄断教育和知识的传承。
这种垄断，激化了阶层的分化和对立。
使士族世家变得无比强大，使普通百姓根本没有机会进入“官吏框架”。于是，就变成了：为官者世代为官，为牛马者世代为牛马。
这就是古代残酷的现实！
因此，华歆说得也没错。因为他只是说出了一个事实。而且，其出发点也是好的，因为他是在劝说王通不要跟世家士族为敌。
大办教育，必然成为世家士族的公敌。
关于这一点，看看蔡邕、顾雍、荀攸、贾诩等人的态度就明白了。他们都是心知肚明，只因顾及王通的面子，不好明着表态而已。
儒学早已不提什么“有教无类”。
也只有“浪子郭嘉”，才敢再提什么“有教无类”。
不过，熟悉历史的王通，知道管宁会怎么想。因此，才特意询问管宁的看法。
“回禀将军。”
管宁放下手中的酒杯，对王通拱了拱手道：
“管某倒是觉得可行。正如将军刚才所说，并州五郡之中，上郡和西河郡的百姓以前大部分都是胡人的奴隶；雁门、太原、上党三郡，收容了五六十万黄巾百姓。这些都是需要教化之人。
而并州的世家大族很少，读书人也很少，要在并州推行“有教无类”，并不会有太大的阻力。只是……”
“只是什么？”
“需要大量的钱财。”