，大罗无尽，神通无量，法力无边。
这就是所谓的大罗金仙，大罗仙，大罗神仙。
混元之道，是证悟大罗之人，方才有资格领悟的求证的道果。
大罗是无穷无尽，混元则是亘古唯一。
若借大罗证悟过去未来之能，学够自成循环的三千大道，掌握催动万物轮转的十万妙法，则可自成一体，混元归一。
届时，即便天地灭，仍可自开世界，以待来时。
混元若成，想死都难。
再之后，已然没了境界，各混元能论道分高下，却已经无法消灭彼此。
如今，李海益三人，都没有走上混元之道，反倒是大觉之道，入了门。
讲道时，李海益曾问过镇元大仙，大觉之道，比起混元之道，是强是弱。
镇元大仙是这样回答的：
“道无高下，各具其能，混元法道，大觉唯我。”
混元之道，以道为主；大觉道果，以我为尊。
此时，李海益也终于明白，为何释迦摩尼佛出生时，会一手指天，一手指地，来一句：
“天上地下，唯我独尊！”了。
因为吃了人参果，昙蜂突破。
镇元大仙顺道给李海益指点了几下。
虽然忽心非本心，即便以法入道，也只是兼修。
但依旧也可以算得上是潜力无穷了。
了解了混元之道的来龙去脉之后，李海益与广心不约而同的选择了兼修混元、大觉两大道果。
只不过，两人主修虽然都是大觉之道，但兼修混元之法，各不相同。
广心是地仙，决定在自己开辟的地仙洞天之中，实修真学，以一演万。
而李海益是人仙，则是打算，先借自己轮回时的天演之道，借三界众生帮助自己炼法悟道。
有混沌珠在，李海益自信，只要有了基础的法门，就能补全法门，入道通玄。
混元之道，遥遥无期，虽然定了方向，但也只是个方向。
大觉之道，同样缥缈。
心无所依，道果难证。
修大觉之道，就是会出现心性不足，再苦修，修为也难以寸进的情况。