那些道人领命，各自准备妥当，然后来请唐老爷去安寝。师徒四人牵着马，挑着担，走出方丈，来到禅堂门口。只见禅堂里面灯火通明，两边摆着四张藤屉床。行者看到后，叫来了准备草料的道人，让他们把草料抬进禅堂，拴好白马，然后让道人都出去。三藏坐在中间的灯下，五百个和尚分成两班，整齐地站在两旁伺候着，不敢有丝毫懈怠。三藏欠身说道：“列位请回吧，贫僧好自在安寝。” 众僧却不敢退下。僧官上前吩咐众人：“等老爷安置好了，我们再退下。” 三藏说：“这样就可以安置了，大家都请回吧。” 众人这才敢散去。
唐僧起身出门小解，只见明月高悬天空，便喊道：“徒弟们。” 行者、八戒、沙僧都赶忙出来侍立一旁。唐僧看着这皎洁的月光，玉宇深沉，明月高照，大地一片明亮，不禁触景生情，思念起故乡，随口吟诵了一首古风长篇：
“皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。
琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。
浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。
乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵静玩来山寺，何日相同返故园？”
行者听到唐僧的感慨，走上前说道：“师父啊，您只看到月色明亮，心里思念着故乡，却不知道这月亮里蕴含的深意，它可是先天法象的准则呢。月亮到了三十日的时候，代表阳魂的金气消散殆尽，象征阴魄的水气充盈整个月轮，所以此时月亮一片漆黑，没有光亮，这就叫做‘晦’。在这个时候，月亮和太阳相交，在晦朔这两天之间，受到阳光的感召而孕育新的生机。到了初三，一阳初现；初八的时候，二阳产生，此时月亮的阴魄中阳魂占了一半，月相看起来像一根绳子般平直，所以叫做‘上弦’。到了十五日，三阳完备，月亮圆满，这就是‘望’。十六日开始，一阴初生；二十二日，二阴产生，这时月亮的阳魂中阴魄占了一半，同样月相平如绳子，所以叫做‘下弦’