件事记录在诸侯的简策上，而圣人写成‘卫侯出奔’，这是为了给君主们以警示。不只是称仲子，而是称‘惠公仲子’；不只是称成风，而是称‘僖公成风’；不称陈黄，而称‘陈侯之弟黄’；不称卫絷，而称‘卫侯之兄絷’；阳虎是家臣，写成‘盗’；吴、楚僭越称王，写成‘子’；其他像公子纠不写‘齐’，而小白写‘齐’；公子突不写‘郑’，而忽写‘郑’；拥立晋君却写成‘卫人’；拥立王子朝却写成‘尹氏’，诸如此类，都是圣人的特别笔法。所以说：‘书中的事是齐桓公、晋文公的事，文字是旧史的文字，而其中的大义是我孔子私下取来表达褒贬的。’学者研读《春秋》，一定要知道哪些是通用体例，哪些是特别笔法，自然就能领会其中的大义。总之，《春秋》这本书，圣人光明磊落，只是如实记载事情，善与恶都一目了然。至于拯救世道人心，这才是这本书的主旨。我胡乱发表见解，不知道对不对，还请姐姐指点。”
亭亭说：“姐姐的论述，深刻领会了《春秋》的要旨，我只有拜服的份。还有一件事，我想请教一下，不知道二位姐姐愿不愿意赐教？”闺臣说：“姐姐请详细说说。”亭亭说：“我听说古代的《礼》在秦朝遭受焚书之灾后，如今留存下来的只有《周礼》《仪礼》《礼记》，世人称作‘三礼’。如果论古代的礼制，没有比它们更古老的了。但从汉、晋到现在，历朝历代，都各自撰写礼制，这些礼制是各自创新，还是都依据旧有的典籍呢？至于三《礼》各家的注疏，其中究竟以谁的为好？能否给我讲解一二呢？”若花听了，暗暗伸了伸舌头，心想：“这个黑齿国的女子，怎么突然抛出这么大的题目！光是三《礼》各家就够讨论一番了，她还加上历朝的礼制，这简直像茫茫大海，让人从哪里说起呢？只怕今天要出丑了！”
正在思考，只见闺臣回答道：“我听说《宋书·傅隆传》里说：‘《礼》是万物的根本，是为人处世的最高准则。所以应用于国家，君臣借此体现尊卑和亲情；应用于婚礼和冠礼，年轻人和年长者借此体现仁爱，夫妻借此体现情义和顺；应用于乡里，朋友借此增进情谊，宾主借此展现尊敬和谦让。《乐》的五声，《易》的八卦，《诗》的《风》《雅》，《书》的《典》《诰》，《春秋》的劝善惩恶，《孝经》的尊崇双亲，无不是以此