武百官见状，自然是看热闹不嫌事大。
“真是有意思，许闲竟然要跟葛老论儒，真是自取其辱。”
“他还真当自己是神仙不成？感觉自己什么都会？”
“哼！靠商业和奇淫巧术发家的纨绔子弟，竟然也敢妄谈儒学。”
“真是不知道许闲哪里来的勇气。”
文武百官低声议论，皆是不看好许闲。
因为许闲从来没有展现出来过任何的儒学天赋。
许闲看向葛洪缓缓开口，“方才葛大学士一再强调“士农工商”的阶级划分，但殊不知儒家本重“各尽其分”而非“定尊卑”，儒家本重“分工观”而非“等级观”。”
“你强调“士农工商”阶级划分，根本就是混淆了管子“四民分业”的儒家核心价值观！孔圣人有云：“君子喻于义，小人喻于利”，葛大人强调“士农工商”阶级划分”，究竟是为天下大义，还是为一己私利，恐怕显而易见。”
“孟子有云：“无君子莫治野人，无野人莫养君子”，就连孟子都承认统治者与百姓是共生关系，是分工差异，反对固化阶层。荀子有云：“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。”，所以儒学贵贱的标准是道德，并非职业！你为何一再强调“士农工商”的等级观？”
“所以综孔子、孟子、荀子所言，“士农工商”乃职业之分，并非道德高低，阶级卑贱。《考工记》有载：“匠人，审曲面势，以饬五材，以辨民器”，《周易》有载：“制器利用，以为天下利”，所以工匠乃是儒学“利国富民”的践行者，何贱之有！！？”
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