公府，私产庞大无比，但还在领着朝廷的俸禄。
抓住衍圣公府，这次犯了天大罪过的机会，将他们的田产家当没收，以后，他们也不能在置办田产家业，只能拿着朝廷的银子生活，当然，孔府他们只拥有居住区，没有所有权。
都是皇帝陛下的。
而在第二个方案中，衍圣公府的尊贵地位能够保存下来，但面子保住了，里子可就没了。
朱翊钧看完冯保的书信后，在两种方案上，思考许久之后，还是偏向了较为温和的那种。
这不是因为朱翊钧对孔家心存好感，而是单纯的怕惹了太大的麻烦，影响新政的进展。
实际上，朱翊钧对孔圣人是尊崇的，但对他的子孙后代，可就没有那么感冒了。
世修降表，自由大儒为我辩经……这些梗可都是出自孔家。
当然，这些也不是无的放矢，他们但凡硬一些，整个家族都不可能流传下来。
树大招风，可这个树要是迎风就趴，绝不会有被狂风连根拔起的危险。
在我大明朝也有这一段的记录……
至正二十七年，当时的吴王，也就是太祖高皇帝朱元璋，挥军北上，北伐蒙元，打响了消灭元朝统治的最后一战。
当年年底，大都督府同知张兴祖率领的一路兵马抵达曲阜。众所周知，曲阜是历代衍圣公府邸所在，面对气势汹汹的南方军队，是杀身成仁还是顺天应人？
元顺帝想跑，衍圣公孔克坚义正词严地指出“天子当与社稷宗庙共存亡，不可轻弃。”
可等到明军到了门口。
“吴元年十二月丁未，孔子五十六世孙，袭封衍圣公孔希学闻大军至。率曲阜县尹孔希章、邹县主簿孟思谅等，迎见兴祖于军门。兴祖礼之，于是兖州以东州县皆来降。”
而后，太祖高皇帝在金陵开国称帝，改年号为洪武，称当年为洪武元年。
大明开国之初，急需大量治国文官，因此对于孔子还是比较尊崇的。
洪武元年二月，朱元璋既下旨牛羊猪三牲，在国学祭祀孔子，同时派遣使臣到曲阜致祭。
太祖高皇帝对衍圣公说：“仲尼之道，广大悠久，与天地相并”，算是主动向孔家示好。