龟可以长过短蛇，所以说龟比蛇长。
第四个命题：马有卵。马是胎生，但名家却偏说马能生蛋。理由是万物本质是统一的，胎生的马与卵生的禽类都是“物”，所以马也可以有蛋或者可以卵生。
第五个命题：狗非犬。狗就是犬，犬就是狗，一物二名而已，但名家说狗不是犬。
《尔雅》中曾解释“犬未成豪曰狗”，公孙龙据此论道：二物必有区别，狗就是狗，犬就是犬，狗不是犬，犬不是狗。这并不是大小之别，而是二者实质区别。
第六个命题：丁子有尾。丁子是楚国人对青蛙的称谓，人人皆知青蛙没有尾巴，但名家偏说青蛙有尾巴。理由是青蛙的幼虫蝌蚪是有尾巴的，可见青蛙原本是有尾巴的。
我们在看到如今“鸡三足”“丁子有尾”这些命题时，都不禁产生疑问：这不就是现在所谓的抬杠吗？
而名家学派的集大成者公孙龙，正是由于“白马非马”“离坚白”等看似抬杠的理论而名扬天下。他也是名家学派中唯一留下学术着作的人。
什么是“白马非马”？一天，公孙龙牵一匹白马想要进城，但守卫告诉他这座城池规定马不能进入城内。公孙龙便以“白马非马”的命题与之辩论。
公孙龙说：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”意思是说，“白”是指马的颜色，“马”是指马的形体。
“白”是用来称呼马的颜色的，“马”是用来称呼马的形体的。因此，“白”与“马”两个概念合在一起所包含的意思就不是“马”了。
如果从抽象的概念来看，“白马”不是“马”。公孙龙还举例说，如果你到马厩里去取马，黑马与白马都是你取的对象；如果你只取白马，那么黑马就不是你取的对象。
取马的时候，黑马和白马都可以算作“马”，但不能算作“白马”。可见“白马”不是“马”的道理就很明白了。
在公孙龙看来，“白马”的概念是非常具体的，“马”的概念是非常抽象的。然而常识的判断却是非常矛盾的。
白马是马，这等于说具体的白马是抽象的马。如果把他的这个哲学命题诠释一番，则应读作“具体的马不是抽象的马”。