成就如来佛祖，成为横竖三世佛之中央佛祖、当代佛祖，将西方教原本之道化作只修自身的小乘佛教。
而普渡众生，人人皆可成佛、人人皆为佛的大乘佛道便脱胎于仙道，乃是可令凡俗修行之佛陀的功法。
这亦是传遍诸天的佛道，可修行的佛道。
佛道修行与仙道具有极多的相同点，诸如大道、融道入体。
求得真实与觉悟亦是类似，但两者还是存在着一些不同，因此莫问仙还是只选择融道入体。
莫问仙第一次获得了成功，仙道有九转玄功、佛门有八九玄功；仙道炼气，佛门便有佛力；仙道有道心，佛门有佛心。
玄门大能多同有佛、道双身，二者修行情况如此相近，因此在莫问仙极度熟悉这个过程的情况下，他第一次获得了成功。
并且还窥探了一番觉者之境，但即时止步。
作为六阶佛修，已经可以获得佛门果位，若是修为高深之后，或许可以如道门前辈们一样，挂一个佛门马甲，谋划一些利益。
但此刻修为尚浅，还是不要参与这滩浑水，佛门高层向来喜欢对天才修士搞“小友，贫僧观你与佛门有缘”那一套。
这一次的突破很振奋莫问仙的内心，而他选择的第九座世界便是曾经尝试过的性命之界。
这一次莫问仙选择的是性命之道共同突破，命道融道入气、体，性道融道入魂，窥得真实。
这一次莫问仙又有进步，在这几个过程都获得了成功，最终失败在了性命其他的需求之上。
这也是应有之意。
而最后两座世界，便是莫问仙最为看重的仙道世界。
五仙大道，或是艰难、或是传播不广，因此，世间之仙道流传多为古典仙道，这两座世界亦然。
古典仙道可以说就是天仙大道的简化版本，缩减了其“天”之根基，磅礴底蕴，但亦是降低了许多难度。
剔除了天之根基之后，地仙大道对于古典仙道也有了全面之覆盖。
古典仙道成仙、突破真仙之过程，都包裹在地仙突破之中，因此，莫问仙对于这两个世界寄予厚望。
第十座世界，莫问仙选择以纯正的古典仙道进行突破，此法突破之仙人只修