“原因很简单，对契约有不同解读的根本原因是利益不同。当利益通过不可变更的契约分配时，意味着矛盾是不可调和的，会越来越尖锐，从合作竞争的良性走向对立分裂。”
“所以最开始的希伯来教分裂出了及度教、绿，每个门派内部派生出互相对立的不同堂口。在他们的眼里无信者是不洁的，异教徒是邪恶的，异端是更加邪恶的。正是缺少那种大而化之所以就陷入了无尽的分裂，因为他们重视自己胜过整体，也就是他们另一项引以为傲的事情：自由意志。”
“为什么他们要特意强调这个呢？因为他们从来都没有得到过真正的精神上的自由，他们生下来就签署了有罪的契约，越是缺乏的越是渴望。所以他们抗争，但是打不破那份契约永远都得不到救赎，只能以自己认为的方式让自己自由，结果你也看到了，嗑yao、滥交……不过是麻醉。”
“我也不是说我们就一定是对的，但是至少我们是无罪的。也正是因为没有神的契约，再加上实用主义思想，所以我们其实是很会变通的。正所谓‘周虽旧邦，其命惟新’、‘苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗’、‘损益盈虚，与时偕行’……看起来是同一件衣服，但是精神内核不知道做了多少改良。至于后来我们为什么落后、为什么遭遇屈辱，则是另一回事。”
“你不能因为那段不堪的历史就把我们的文化全盘否定，特别是不能对开了二百多年倒车的那个族群所作所为视而不见，然后把根子归罪于几千年前的老祖宗身上。”
“我写的小说你是最先看到的，你好像很不认同我写的一些事。你等着吧，有几十种性别的那天很快就来了。你或许会问，这不是和他们的门派要求相违背吗？这就是关键所在，它看起来的确违反了门派规定，但是并没有冲破神的契约核心规则，反而加强了，那就是：人是有原罪的，他们通过加深自己罪恶的形式密切了和神的联系。所以对那种情况很多人会乐见其成甚至是推波助澜。而且这也不就是他们分裂、对立和冲突的老传统吗？”
……
说了半天，班行远忽然想起了做衣服的事情，赶紧给金泰熙打电话。
金泰熙接通电话问道：“这时候打电话有事吗？”
“经合组织会议上不是