农不失其时，正刑罚而轻赋税，官吏廉而政不苛。昔日，禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。正如父母之爱子，兄之爱弟；见其饥寒则为之忧。见其劳苦则为之悲。行赏罚如加于身，收赋敛如取己物。古人云，林深鸟栖，水广鱼游，仁义积而物自归之，夫仁义之道，当常常反思，融汇于心，若稍有懈怠，则民必受苦难，民心失矣。”
众人又是暗暗赞叹，陆抗见诸葛瞻说的条条是道，于是又抛出一个问题：“当今之世，用人唯贤，敢问如何判定对方贤能与否？”
诸葛瞻立刻回应：“守六正而去六邪，是为贤者。”
陆抗于是问道：“何为六正？六邪？”
诸葛瞻侃侃而谈：“六正者。一曰萌芽未动，形兆未见，得失之要，皆预于未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。
二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，顺美匡恶，如此者，良臣也。
三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称圣君之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。
四曰明察成败，早防而救，塞间绝源，转祸为福，使君无忧，如此者，智臣也。
五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。
六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主颜，面言主失，如此者，直臣也。”
许是口干，抿了一口茶后，又继续说道：“六邪者，一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也。
二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其害，如此者，谀臣也。
三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。
四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。
五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。
六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻