缓缓地落下，将最后一丝余晖洒在大地上。
此时，正如三界论所言，万物皆有灵，而灵及其轻，会自发飘向灵界，尤其是人们在睡着的时候，在肉眼看不见的空间里，陈十一的灵也渐渐由生灵界飘向灵界。
在陈十一的灵飘到生灵界的某个高度时，一种莫名的力量，从陈十一的身体散发出来，紧紧地牵住了陈十一的灵。不止陈十一如此，这世界所有的生物都有这种力量，在他们生前，肉体都有这种力量，牵制住自身的灵。
这个情景就好像每个生物在放风筝，灵是风筝本体，那种牵制的力量相当于连接住生物与风筝的线。
万物之所以会衰老死去，也是因为灵有着自发回到灵界的本质，而肉体则会不断消耗自身的某种力量去维系住灵，待到某一天这种维系住的力量损耗完，生物就会老死。
这与道家所言的万物负阴而抱阳的理论相差无几，在道家眼里，万物这种拉扯灵的力量就是阴，万物生而具有，而灵就是阳，同时也如阴阳鱼一般，阴阳相互拉扯，但是并不相融。
就在陈十一的灵上升到一定空间，被阳所拉扯，停滞于这个 “高度” 时，这里的高度不是物理界的高度，而是生灵界距离灵界的距离。
因为灵存在某种感官，但是不为人所控，至于为何不为人所控，人的记忆存在于肉体，而灵就相当于一个空有感官，但是没有任何认知，任何情绪的 “木偶”，但总归有感官，总能 “看到”，同时也能 “记住”。
此时陈十一的灵的某种感官投向生灵界的某个区域，而正如三界论所言，生灵界存在诸多有效运行的规则，陈十一所处的世界是有壁垒的，而这个壁垒并不是人们常识认为中的壁垒，而是规则壁垒。
在陈十一现有这个世界物理规则所存在之地，就是陈十一所在的这个世界。
所以并不是说一直往宇宙边缘行走，就能走到另外一个世界，只要陈十一所处世界的物理规则所编制之处，那么便一直是陈十一所处的世界。
所以可能另外一个世界其实就在陈十一身边，但是陈十一却无法触及，无法触摸。
简单来说，我们这个世界的基本组成物质是原子，我们这个世界之所以能碰触感知，因为都是由原子所构