，又或许这一行为会造出另一种近乎于神的亚空间存在，给人类带来新的麻烦。
无法反驳的纳塔斯先知不情不愿地闭上了嘴，藤丸立香因此能够继续她的陈词：“目前被困在王座上的那一位，呃，抛开帝皇自己本身就有的精神问题不谈，他的绝大多数线程是被难以处理的痛苦与祈愿所占据的，并不是每时每刻都有余力对现实进行干涉。而当过多的祈愿汇聚在一个人身上的时候，即便它们无法直接造就一个神，却也能绰绰有余地扭曲一个人本身的存在方式了。我见过很多这样的例子。
“……以卵击石。”纳塔斯先知似乎从藤丸立香语焉不详的回复当中领悟到了什么，令人惊讶地提出了少许暗示性的建议，“我不清楚具体的细节，但从你所透露的只言片语里，我可以联想到一些流传在我族当中的故事――它们中的主人公往往都不会有什么好结局。”
“我可没这么说。他确实因此变得很接近神，但还不是。”藤丸立香反驳，“登神这件事在神秘学上有特殊的意义，不是能通过简单的量变引起质变引发的变动，还需要相应的仪式――我再说得明白一点，别逼我提醒您那一位登神的时候，灵族遇到了什么。”
就像莫塔里安之前所说的那样，帝皇过于暴烈的灵能确实会在无意识间消磨它的载体。但这倒也不是说“藤丸立香只能活二十年”的意思，被拟似第三法加固过的肉体与灵魂没有那么脆弱――这个“使用年限”实际上所表达的意思是：
在这段话后，房间内短暂地沉寂了一小会。随后，尽可能理顺了这一切的基里曼再次确认：“你的意思是，帝皇的一些思想和行为，或许不是他自己的意思，而是受到了那些指向他的信仰的影响？”
但如果什么都不做，要就那样放任帝皇端坐于黄金王座上，被无数信仰、痛苦、哀求与祈愿消磨殆尽吗？藤丸立香扪心自问，她做不出来那样的事。她对自己身处于道闸边上这一点很有自觉，不论再来多少次，她都会选择负起责任来，扳动拉杆试试看。
至少目前看来，还是一切向好的。在这个时间点上，藤丸立香还能如此自我安慰。
坐在轮椅上的少女没有理会对方的挑衅，而是开始使用另一个更通俗些的说法来解释：“记得绿皮的灵能力场吗？只要许